第九章 始作草者,得有后乎?（1 / 2）

 “可是太祖父，他会喜欢这样吗？”

姬考的一句话，一石激起千层浪，让旁边的姬氏族人，都惊住了。

“你太祖父未必会喜欢，但是我们身为后辈，自然要为他做谋划，让他在亡者世界之中，不至于孤寂。”

他当然也知道，以他父亲姬亶的仁慈，自然是不愿意看到殉葬之事的。

但是身为人子，要是他连殉葬之人，都不给父亲准备。这要是传了出去，恐怕周原的名声，将会毁于一旦了。

“这殉葬之人，当真能在亡者世界之中，成为太祖父的部属吗？”

见到自己这位侄孙，似乎问题不断，姬泰伯皱着眉头说道：“丧葬从古至今，自有制度，姬考，大邦商之中，对丧葬之法已有规定，我们照做就好了。”

姬考摇摇头说道：“我听说夏后氏之时，并无殉葬之制，夏后氏之前，几位圣王治世，更不可能有殉葬之制。从古至今，古从何来？自有制度，制因何起？”

“你到底想说什么？”

姬泰伯的眉头再一次皱起，殉葬之制，从大邦商传来，周围的邦国，几乎都在效仿。他不明白，自己这特殊的侄孙辈，到底要做什么，难不成是想阻止此事。

“太祖父亶，上承先祖伟业，下开姬周邦国，其功莫大焉；先贬戎狄之俗，后定礼仪之基，其德莫大焉。如今他往见先祖，我辈当行孝道。对他最大的孝顺，便是继承他的功业，发扬他的德行。殉葬之制，上古贤者圣王皆不为之，太祖父仁德长者，又岂能愿意？”

果然，当姬考说完这话，姬泰伯彻底明白了，他还真想着阻止殉葬之事。

他们三兄弟，加上姬昌四人，眼神相互之间看了看，都陷入了沉思之中。

姬考所说的话，以他们看来，也是极有道理的。殉葬，本就不是仁者之制，只是天下都如此为，姬氏也不好独不为。

“哼，这是大邑商推行之制，姬周小邦，怎能不效仿？”

大宗伯忽然之间，在旁边说道，目光看向姬考，似乎极为不善。

他就知道，这个被天厌的小子，不是什么好东西。这种已经行了数百年的丧葬之礼，这小子竟然想要推翻。

作为周国诸巫祝之首，各种与天地鬼神相关的礼仪制度，都是他与邦国之主决定的。这个小子，是准备给他颜色吗？

姬考听了大宗伯之言，正色说道：“商虽大邑，未必事事合乎天意民心；周虽小邦，却也可以为诸国订立新规。”

“殉葬之法，本就不合先圣之道，商国不改，一则他国大民多，各方奴隶亦不少，无所谓殉葬之民，二则商人以上帝为祖宗，以玄鸟为图腾，但凡先人之道，都不愿意有改动，唯恐上帝与玄鸟不庇佑。”

“但我姬氏不同，周原地不过千里，人不过十万，殉葬之人，若存活于世，可为我邦国发展助力，若殒身其中，则徒惹先公不喜。再者，周虽旧邦，其命维新，乃是太祖父定下祖训，明知丧葬不对，却知错而不改，执非而强行，那这颂语，岂不是名存实亡。”

姬考说完这一大段，便停了下来，看着他那三位叔伯祖父。

不管怎样，最终做决定的，都将是他们。

“好一句知错而不改，执非而强行，我们都活了近百岁，竟然还没有你一个小娃儿看得通透。周虽旧邦，其命维新，你们父子两个，一定要好好记住这句话。殉葬的事情，就此作罢吧。我也相信，你太祖父在黄泉之下，定会欣慰于此。”

姬泰伯哈哈一笑，看着姬考，似乎极为满意。

虽然姬考不是他的亲孙子，但是他忽然明白了，当初父亲面对姬昌之时的感觉。

有孙如此，何愁宗室不旺，邦国不兴啊！

那些本来面如死灰，静待死亡的奴隶与侍妾，此时脸上都露出了不可置信的神色。他们很想跪倒在地，向姬考，也向姬泰伯三兄弟道谢。

可是军士就在左右，他们不敢妄动，生怕引来杀身之祸。

能够继续活着，便是身为奴隶，也不会想着去死啊。辅佐商人，最终推翻夏后氏统治的伊尹，也是奴隶出身。

未来多变，他们未必就一直会做奴隶。

“泰伯，仪式既然已经定好，不能随意改变，否则就是轻视鬼神，轻慢上帝。”

这时，大宗伯的声音响起，让这些奴隶侍妾，马上又陷入了紧张之中。

姬昌闻言，在一边笑道：“大宗伯这话，我就不理解了。这些殉葬之人，本是为先祖父所备，与鬼神上帝何干？”

大宗伯摇头说道：“巫祝仪式，若有改动，必先提前与鬼神上帝沟通，以生不测。丧葬之礼，本就是生死之间的仪式，更不能轻忽。如今殉葬者尽数没有了，仪式临时变更，唯恐上帝怪罪。”

他这一说，姬泰伯三兄弟，顿时又怔住了。虽然他们父亲逝世之前，他们曾经眼见祖先从上帝手中，救下了姬考。

可是，开罪上帝，以他们的胆量，还是不敢做这件事情。

“这有何难？仪式照旧，不过将这些殉葬之人，全部换成草人便是了。活人殉葬，又岂是鬼神上帝所愿见？我曾听说，神灵都是聪明正直的，他们定能理解我们的做法。”

姬考站在一边，开口说道，目光悠悠，扫了一眼大宗伯。

“好方法，就这么做。”姬泰伯听了之后，便命那些本该成为殉葬者的奴隶侍妾，去扎草人。

这些人如蒙大赦，赶紧跑到旁边的田地山野之间，拔草扎成人形。

大宗伯这次没有多说什么，静静看着，目光幽深，不知道他在想着什么。