第十五章 谁是上帝?（2 / 2）

姬考第一次知道，原来所谓的罪予台，并不是完全受武乙所掌控的，顿时心中微惊。不过他脸上没有任何异状，只是缓缓退下。

等到姬考走后，武乙再看了一眼禹王九鼎，然后便取了供奉子姓商氏先祖的宗庙之中。

此时，玄鸟与鸑鷟，一左一右在殿上自歌自舞，乐师奏着钟鼓之乐，太祭亲自主导着祭祀。

凡是要去往凤凰玄鸟一脉祖地的殷商宗室，都必须要完成一场极为复杂的祭礼。

先祭祀上帝玄鸟，再祭祀成汤伊尹，后面还要祭祀所有上了庙号的殷商之帝。

从成汤到武乙，共计二十八帝，但是有资格在重屋（太庙）之中，有庙号的先帝，却只有六位。

高祖天乙，也就是克黜夏命的开国之君成汤；

被伊尹放逐后改邪归正的太宗太甲，定下成汤基业，是为太宗；

将治民相权与巫道分开的中宗太戊，在位七十五载，有中兴之功，是为中宗；

迁都殷地的世祖盘庚，结束数百年商室内乱，世代祭祀，有再造殷商之功，是为世祖；

让殷商走向空前盛世的高宗武丁，东征西讨，南征北战，成汤之下，莫有功高如他者，是为高宗；

继承武丁盛世的世宗祖甲，分理祭祀之法，继续征讨西戎，世代祭祀，是为世宗。

武乙在殿外，看着自己的孙子曾孙，一个个祭拜着先祖，心中莫名感慨，也不知道，在他崩后，能否在太庙之中有号。

······

姬考回到典藏室，心想终于可以继续安心翻阅典籍了。

然而他并没有翻看多久，那位太祝的弟子刘全，便找了过来。

“你是说，帝子托请我过去他那边一趟？”

姬考皱眉，看着面前的刘全，心中无奈之极，怎么又有事来了。

“禀大人，是的，帝子托想向大人了解西陲之事，故此让我来请大人。”

“什么时候？”

“帝子托说，等到明日玄鸟去后，便请大人过府。”

姬考点了点头：“好的，我知道了，到时候你来唤我即是。”

有了武乙适才和他说过的话，对于如何与帝子托以及巫祝一脉打交道，他也算是心里有底了。

刘全走后，姬考想着短时间之内，看来也无法深究导引炼气之法，顿时便将姜兰赠予他的那卷布帛取了出来。

不久前与子姝动手，让姬考觉得，也是时候花功夫研究一下剑术了。

仅仅依靠五色社稷台，动起手来，还是多有不便。一来无法周顾四周，而来对手要是缠住了五色社稷台，他便像无爪牙的老虎一样，任人宰割。

姜兰所给的布帛，上面给出的图形文字，都浅显易懂，都是基本的练剑之法。

“剑道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若彿彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。”

“然欲修剑道，必先得剑理，剑理之所在，在技之中。剑技繁杂，却不离抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等技击之法。”

“是故先通击法，再试剑术，由术而至法，由法而得道。”

开明宗义，便将剑术之基道出，姬考一观，便沉浸于其中了。

里面几十道人形，便都是这些击法练习之时的要点。

一边观看，姬考还一边以指为剑，试演其中动作。

等到看完之后，则闭目沉思，将这布帛之中的内容，熟记于心。

再然后，他便拿起武丁之剑，找到一个空旷无人之地，开始习练其中剑技了。抽呆提格，劈挑斩刺等一个一个动作慢慢练习。

不求快，只求稳。

一直到月上中天之时，姬考才停了下来，莫名想起一事，不觉一笑。

武道由他开始总结，是站桩与导引这些基本法门；炼气所得传承，则是坐卧行走、取火结绳、制陶磨石等基本法门；医道所得素问，同样是这一道定基之时的圣贤对话；如今开始练剑，也都是种种最基础的击法开始。

他的修行之路，看似已经开始，其实还没走出一步，一直在奠基之中。

姬考有种感觉，留给他奠基的时间，恐怕不会太多了，得抓紧了。