第两百六十八章 汝之志，吾不及也！（1 / 2）

 冀阙。

越来越多士人出声，在场的饱学之士，始而人人惊愕，继而唏嘘感奋，而后也开始主动发声，冀阙内呈现出一片蓬勃奋发气象，人人孜孜探求，各抒己见，又彼此诘难，相互争鸣，求治问道之热烈，可谓空前。

这场大议足足持续了数个时辰。

秦落衡坐于高台，从田陵始发声，便一直奋笔于案上，不敢有任何的迟疑松懈，而今他身前案上，已密密麻麻写满了数张纸张，上面皆为台下诸多名士提出的治理之策。

事无巨细，包罗万象。

从田陵的‘稍宽稍缓，轻徭薄赋’，到萧何的‘整饬吏治，任贤使能’，再到陈平的‘宽以大政，严以行法’，再到蒯通的‘防范勾连，遏制豪强。’，还有其他士人的治世之言，皆是针砭天下时弊之良策。

他对此也肃然起敬。

若大秦真能践行这些治世良策，何愁不能实现天下大治？何愁不能实现真正的长治久安？又何愁不能让华夏文明亘古长存？

场上。

随着程邈道出‘法不溯及既往’和‘有利追溯’后，冀阙内盘坐的士人便再没起身发言之人了，四周的热议声渐渐消退。

冀阙悄然恢复了安静。

众士人盘坐在席，目光深邃飘移，显然还沉浸在思忖之中。

前面数个时辰，虽不是人人都有起身发言，但发言士人大多都有自己的独到见解，他们在听完其他人的见解后，也是若有所思，心中生出不少感念，对天下治理之难，有了更深彻的体会。

记下程邈所说之策后，秦落衡也终于停了笔。

这时。

扶苏起身问道：“秦博士，眼下在座的诸位名士皆已陈抒己见，你为这次大治之议盛会的操持者，不知你对天下治理又有何见解？”

扶苏话语豁达亲切，并无倨傲浮华之气，仪态谦恭厚重，不显半分伪善。

秦落衡拱手回礼，缓缓道：“我虽见过人间疾苦，但年纪在这里，阅历也属实有限，若真提出什么治理之策，恐怕也是顾头不顾腚，说出来也就博人一笑，登不得此等大雅之堂。”

“听了诸位的慷慨陈言，我亦是心潮澎湃。”

“若天下真能实行大治，又将是何等的兴盛治世，然随即我却是想到了一个问题，若天下真的实现大治，将会是何等场景？”

众人一愣。

他们倒是没细想过。

唐历沉思片刻。

缓缓道：

“天下大治，古人倒有一定描述。”

“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”

“如此。”

“可称为大同社会。”

“道、墨、法虽政见不同，但大多也认可这个观点。”

“若天下大治，当为大同！”

“秦博士，莫非对此有不同看法？”

秦落衡点头，又摇了摇头，轻笑道：“我才疏学浅，岂敢妄议此等，只因我为大秦博士，得以能借阅天下书籍，数月来，为了这次士人盛会，也是看了不少诸子的书籍，虽囫囵吞枣，不求甚解，但多少也了解了一些。”

“在诸位眼中，天下大治后，当为大同社会。”

“而我认为是，但并不全是。”

“儒家崇‘礼乐’、‘仁义’，故儒家构造的理想社会，需体察民情、爱惜民力，节用而爱人，使百姓足食，国家足兵，以此来取得民信，因而儒门士子的治理之策，大多以仁义为念。”

“道家主张‘为政以德’、‘以德服人’、‘无为而治’，因而有人提出要‘稍宽稍缓，宽以大政’。”

“墨家主张‘兼爱’、‘非攻’等主张，因而有士人提出要‘任贤使能，反对任人唯亲’。”

“法家主张‘以法为本’、‘法不阿贵’，因而有人提出‘整饬吏治，严以行法’。”

“诸位所言皆言之有理。”

“亦为天下之念。”

“若是真如诸子主张，天下施行大治之后，华夏达到大同社会，我虽向往进入大同社会，却莫名的，感觉这个大同社会似乎缺了点什么。”

唐历疑惑道：“秦博士认为缺了什么？”

其他士人也满眼惊疑。

秦落衡沉吟片刻。

淡淡道：

“缺少了变化！”

“我等身处的天下是一成不变的吗？”

“大同社会，乃诸子先贤追求的理想社会，然诸子先贤大多已离世上百年，甚至是数百年，在这上百年数百年间，天下已换了人间，诸子先贤孜孜以求的天下治世，也是我等要达到的最终社会？”

“天下从数百年战乱下走出，进行了一场彻头彻底的大治，只为了做到老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助、鳏寡孤独废疾者皆有所养吗？”

“这难道不是太平年间民众的基本要求？”

“何以能成为大治目标？”

众士人一愣。

初始他们脸色倒还正常，但随即略一深思，脸色却不由一白，等到后面似乎意识到了什么，脸色直接变成了煞白。

他们惊慌的四下张望，眼中难掩恐惧和骇然。

他们已察觉到了问题所在！

一直以来，他们潜意识里，都把诸子先贤之言视为了至真真理，所以听到天下大治时，第一反应便是天下大同，因而他们提出的所有治理之策，都是为实现天下大同。

而今有人告诉他们。

诸子错了！