1037 郢都(2 / 2)
这天法天地之,以人为本,以生民为德,故以春日修禊之礼为大祭。春季万物萌动发生,修禊便是男女欢会之节,亦因时令,当春而发。修禊大祭天便在关雎举行,其他秋蒸冬尝,祖宗昊天之祭,亦在设社;地亦自行设祭举行修禊庙会,以引人民男女之事,方便生育滋长人口。是以这庙会,华胥来郢都观礼,羲嫦亦需在华阳设祭。郢都关雎社修禊大祭礼,除了织女大帝、葛天师和日月二神至观礼外,方大神大巫亦可随陪。天下万民不必说,那种追逐热闹、爱慕神女、贪图风月、爱慕男女之人,不惜远涉山水,来一睹盛况。
郢都乃葛天氏终始之地,自古设有学校以太学,授传承那宇宙阴阳四时之,万物成住坏空之,应有尽有,无所不包。既在天下之中,定中立极乃其本职,郢都大宗师,便是能观授时、会制订歷法、能定分至、会颁朔。当时东至良渚,有古洛(今广汉,古称洛州,云洛,今洛阳为东洛。笔注),都郢都歷法节制,一脉承。
这郢都律歷供天下万邦万方应用,故有言曰“郢有天下”,文郁郁,尊上国。歷法为天下事,是郢都大学,须人中天选之材,大神大巫乃可学得。大国若烹小鲜,调和鼎鼐,燮理阴阳之术略,是师尹国士之学。辨瘟疫灾异能疗救疾病,参赞襄理之学。观云望气面察人之类,又属小技,偏后心术坏,好谈论,添加醋,以其惑人。
郢都自有太学,天下来问学多矣,故也设有学宫馆舍,不下数间房,围拱学宫,成同心环,鳞栉比,可称大观。又有日饮食供给,学生起居日用,无有不便。掌学祭酒号为玄都大法师,也是郢都城主,玄都社主,郢都一切天人神俗万事,都归他,可谓天下至尊。
华胥来至太学,将马鹿给司宾等众,将行李与带给诸老师友的礼物,人携入馆舍。自己在外面廊上净手理发,整顿衣冠,施施然跨入太学牌坊,过甬,跨靈桥,进得宫殿,给天老师自然、后天老师德师上香行礼,司礼司仪也一时来了,备好香火供,奏起钟鸣鼓乐,华胥领着众人行礼上香不。
从学宫上香出来,待去下处顿,听外面鸣钟击鼓,音乐响起,香风习习:来是纪君火凤凰来了。两下见礼过,纪君挽住华胥之臂,告晚来之罪:“因不何故,那迁的计划竟然会走漏风声,还未从襄阳归国,便有飞信说国中多变,民人纷乱,滋事不少。于是从昨到今,忙个不了,至今尚未脱得手。焦头烂额,才听到信说月神宫华胥娘娘驾临纪城,虽离得近,到得晚;一时失于迎候,万乞赎罪”,等语,说个不了:无非纪城内市场纷争易不平;郊野村寨男女斗。还有外地男子与本地男子争风架的,这些事年年时都有,今年又加了言之弊,如火上浇。
华胥含笑礼让,见火凤凰眉尖若蹙,面带枯黄,眼若暴,心中暗忖:“恐怕纪城不得太平。”多问几句,火凤凰却又忙忙说到处去了。两人从便来到神宫殿院,见院宇错落,木幽深。二神有定宫室,遂自带人进房顿下。
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