第十八章 进步神速（1 / 2）

 “刺。”唐圣临大喝。

沉腰收腹，手腕一翻，剑随身动，只见一道剑光乍现，空气发出音爆声，随后一剑刺在一个木人身上。

“嘭”

木人的前胸崩碎，身体被刺出一个前后透亮的小洞。

“有进步，继续。”唐家主的的声音传来，唐圣临再次举起了手中的剑。

这是一片类似练武场的空间，可以看到练武场边缘有几颗乔木，树上几只鸟儿跳上跳下、叽叽喳喳，一成不变的叫声，给这片空间平添了几分诡异。

虚拟网络空间，基于虚拟网络技术，建造的和现实世界高度相似的虚拟网络世界。在这里，你做你想做的一切事情，可以实现你的一切梦想，当然前提是你得有钱。

唐圣临此刻所处的环境正是虚拟网络空间的一个练武场。唐文显则是处于观战模式，指导唐圣临练习剑法。

“刺。”唐圣临又是一声爆喝，跟着手腕一沉，短剑出手。

唐圣临出剑的同时，想着父亲之前的指导，争取能尽快掌握“刺”的精髓所在。

唐圣临出剑的同时，唐文显指点的声音也缓缓传来：“怎样练习剑术？按照传统的基本技法必须做到以下七点：

第一，形体工整。剑术练习时的每个动作势式，都必须按照一定的规格要求，做到准确、齐正、匀称，结构严整，线路清楚，一丝不苟。

第二，筋骨遒劲。筋骨遒劲就是使组成动作势式的“五骨”，每根线条都要具有遒劲，只有皮肉没有筋骨。形体动作就成了空洞欲坍的架势。即使是绵体的剑术，也不是不讲究筋骨遒劲的，只是较工剑体的剑术显得含蓄蕴藏，所谓“绵里裹针”柔中含刚，不把遒劲暴露于外。因之任何剑术“体称劲遒”才能算是形质完备

第三，心力坚强。这是要求内心里面也要鼓足一股劲。剑术的形体动作一般都有它的意向，要把动作意向表现得完美，内心必须参与一起活动。这个特点决定了剑术的形体动作一定要“心动形随”，它随着内心意识的活动而运动。心力不坚，形体的动作势式就会松懈，筋骨也不可能刚健劲遒，所谓“心力不坚，则无劲健。

第四，气势连贯。在一路剑术里，所有的动作都应该是“始终连绵相属，气脉不断”。连绵不断固然是绵剑体剑术的特点，但其它剑体的剑术也同样要有这种连绵相属的要求。对工剑体等其它剑体的剑术，所谓“连”，并不是说要把整路的剑术动作也象绵剑体剑术那样不停顿地一气练完，中间没有间歇。而是要求在一招一势之间，必须做到“形断意连”，“势断气连”，善于运用内在的心志活动通过眼神把前后动作的意向连接起来，使整个套路的剑术势势相连，无势不连。

第五，阴阳分开。剑术运动和其它武术项目一样，包含着动静、虚实、刚柔、快慢、伸缩、张弛、抑扬、顿挫、轻重、起伏以及内外、上下、正偏、左右等种种的对立因素的规律，动作就能做得更好。对立因素的某一方都是不能孤立地存在的，没有动，就没有所谓静；没有虚，就没有所谓实；没有刚，也就没有所谓柔……

第六，击刺得法。剑法有着击刺斩等许多的剑法，这些剑法各有各的运使部位和方位，各有各的着力点。有的剑身直着向前，有的剑身平着向前；有的着力点在剑尖前锋，有的着力点在剑尖侧锋；有的着力点在剑刃前端，有的着力点在剑刃后端；剑法不同，剑的使用形式和着力点也不相同。

第七，呼吸自然。呼吸关系着运动的持久性，也关系着劲力的推动。象一些结构复杂、动作快速、运动量大的剑术，对氧的需要很大。如果不善于掌握和运用呼吸的方法，就很容易气血上涌，使气息停留在胸间游动。气往上浮则内部空虚，空虚则气促，气促则吸入的氧不足，氧不足则力短，力短就不能使运动持久，运动的平衡性也就遭到破坏。所以，在剑术练习的时候必须善于“蓄气”，运用腹助呼吸的方法，这样才能使运动持久，才能保持运动的平衡，才能达到矫捷、矜持、从容不迫的要求。”

听到父亲此言，唐圣临心下思量：“其他几点都是需要长久的练习才能逐步掌握，但呼吸自然、形体工整、筋骨遒劲并不难掌握，我现在做到这几点，相信剑术就已经会有一个较大的突破了。”

想着，唐圣临剑随身动，身随意动，一点点改变着自己出剑的姿势。

“着。”

唐圣临身形快如闪电，瞬间又是一剑刺在木人上，木人霎时就被刺穿，一个小孔从前胸贯穿后背，这次，木人的前胸却只是崩碎了一小部分，显然，考虑清楚剑术精要的唐圣临有了明显的进步。

“嗯，不错，有进步，但这一剑的威力反倒变小了，这是你把力量收束于一点却没能完全爆发的缘故，多练习。”唐文显的声音再次响起，为了能更方便的指点唐圣临，唐家主选择了观战模式，这样做的好处就是能够以上帝视角看东西，从而有更客观的判断。

“你现在存在的问题是虽然清楚剑术的一些精髓所在，但因为训练的不足，却根本不知道如何才能击出那样一剑，所以，这段时间多加练习，相信在祭祀之前，你能够做到剑术入门。”

下午

靶场。

“九环、十环、九环、八环、八环。。。平均85环。很好，你这进步有点快啊。”唐家主又一次赞叹道。