第1009章 你们说的不对（2 / 2）

叶凡轻声道：“拒绝回答就好了，自己找个理由，看我表演。”

“嗯嗯。”

万淑仪率先摇头。

“不好意思，我对圣贤之道没有研究，无法发表看法。”

“呵呵，我就说嘛。只会吟诗作对的末流，怎么可能精通圣贤之道呢？”

“没错，要我说，赵院长都多余让他们进来，他们恐怕都听不懂我们在讲什么。”

“唉，可悲可叹！”

……

叶凡冷冷一笑。

“她没有看法不代表我也没有。”

“而且我告诉你们，我不仅有，而且比你的还正确。”

“什么？狂妄至极。”

“我等钻研圣贤之道十余载，体验民间疾苦，从小看到，由细入微，岂是你能比拟的？”

众人怒气冲冲。

仿佛被叶凡看不起是他们最大的耻辱。

赵无极却淡淡道：“好了，不要逞口舌之利。叶太美，你发表看法吧。”

叶凡默默回忆了起来。

华夏古代典籍繁多，三坟五典，九丘八荒，浩如烟海。

而最具有代表性的就是四书五经。

那时候，进京赶考的才子没看过四书五经，那都是扯淡。

中庸就是其中的一部分。

叶凡还真得有些涉猎。

随即，他缓缓开口：“首先，我认为你们所说的中庸，那都是普通人的中庸，根本算不上圣贤之道。”

其实中庸并不是孔子孔圣人提出来的。

而是后学大贤朱熹所说。

但孔子是中庸的人吗？

或者说，他是一个普通中庸的人吗？

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

这里的每一句都能证明他从来不中庸。

更不会寻找什么事物的中心点。

能成为圣人，将自己的观点带入成众人为人处世之道，他怎么可能中庸。

但为什么四书五经中有中庸呢？

那就证明很多人对中庸二字的理解有误。

“哼，那你说，什么是圣贤之道的中庸？”几人面露不屑。

打心底里瞧不起叶凡。

以为他这么说是哗众取宠，只是为了搏得一些眼球罢了。

“呵呵，我认为的中庸，应该是中和。”

“哦？何为中和？”赵无极来了兴趣。

“蕴含不发就是中，合理的发挥出去就是和。”

叶凡继续道：“当然，这只是其中一种说法，我也认为中庸是平常。”

“每个人都有对圣贤的理解，当不能让所有人的意见统一时，形成百家争鸣。”

“那么我认为中庸就是一种调和和妥协。”

“切，什么话都让你说了，你可真厉害。”苏商满脸鄙夷，根本就不认同他的说法。

叶凡鄙夷道：“你特么闭嘴吧！就你说的不靠谱。”

“还两极中打对折，你这话有致命的缺点。”

“想要折中的情况下，是要已知两极，你他们凡事都已知两极吗？”

“你要是有这种能耐，也不会在这里胡说八道了。”

“你……”

苏商拍案而起，怒目而视。

“满嘴粗鄙之言，你根本就不配说圣贤道，赶紧滚出书院吧，请不要玷污了神圣之地。”