91.第127章 ：冤有头债有主（1 / 2）

 冯小峰看来一下窗外的夜色，估摸了一下时间，朝我点点头，准备把那个司机的鬼魂招过来，和他谈判解决这个问题，虽然他的确死得悲凉冤屈，但一码归一码，那个李道如果这辈子再也不回这个租房，难道他就一直留在这里骚扰这间房里的租客么？

他这么干即使情有可原，那也已经破坏了人间的规矩，如果不是我和冯小峰对他心存怜悯，只怕真的要像林云海刚开始所想的那样，直接灭了他。

林云海看着冯小峰脸上表情的变化，知道他开始要准备和那只鬼进行过招了，脸上顿时一片兴奋，这正是他想要的，想亲眼见证的，他忍受了那个司机的鬼魂对他这么久的骚扰，就是为了现在这一刻，如今马上就要呈现在自己面前，他都已经迫不及待要看到那个司机的鬼魂了。

当然，他内心深处还是有点小紧张。

他爷爷是萨满，自然见过萨满是怎么招魂上身，但对于茅山道法派系的招魂术就没有见过了。

在东北萨满的概念里，人是由灵魂和肉体组成的，人活着，灵魂附着在肉体上，而且还与肉体里面的血液有着密不可分的联系。

魂依血流，血行魂行，血止魂止，灵魂就会游离于人肉体之外，称之为游魂。

其实这种说法跟南方的道家派系，对于人生命的认识基本差不多，都是从原始群落的人类认知概念中传承过来的，不过中间有些细微变化而已。

萨满认为，灵魂如果只是暂时离开人体，人体里面的血液还在流动，这表明人体发生了各种疾病，这个时候，就必须请萨满来招魂或者追魂了。

但这个时候的灵魂在萨满的眼里，还是生灵，是可以进行救治的。一旦人体里面的血液停止了流动，生灵就会变成亡灵。

萨满招魂，需要两个人配合，施用法术把亡灵请到助手身上，然后由萨满跟这个亡灵进行直接沟通。

南方茅山道家派系的招魂方法有很多种，跟萨满有非常大的不同。

如果一个人的灵魂还是生灵，只是生病了，出现那种民间所说的丢魂状态，就可以通过法力把这个人的生灵召回来，疾病自然不治而愈。

修炼这种招魂术，其实比较简单，在五月初五端阳节的那一天，中午午时的时候，对着太阳跪下，然后默念“老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来”，默念一百零八遍之后，基本就大功告成，以后也不需要再进行修炼，并且随时都可以拿出来使用。

使用的时候，双手捧在胸前，默念咒语一遍，最后再加一个疾字，并叫出那个丢魂人的名字，然后手掌按着丢魂人的头顶，再念一遍回来了，这个人的生灵就会重新回到身体里面，只要是特别重大的疾病，基本都能痊愈。

但今天冯小峰所使用的招魂术，跟这个就截然不同了，因为他需要招的，是那个司机的亡灵，所以要复杂得多。

按照正宗的茅山招魂术，需要法师焚香沐浴三日，并且勿近任何女色，然后摆好香案，点上长香，法师必须摒弃心中一切杂念，点上符纸，念动咒语“渺渺冥冥，天地同生，散则成气，聚则成形，五行之祖，六甲之精，如有来法，速遣亡魂，以气和气，以神合神，神灵助我，我助神灵，法鼓三通，万鬼皆听，招亡引魂，速降坛庭，急急如律令”。

可道家法术传承了这么多年下来，早就被更注重简捷实用的后人改得更加简单明快了，而且由于时代的发展，要求法师斋戒沐浴三日才能开坛施法，那会憋死个人的，而且除了乡下农村，城市里面实在不适合摆上香案开坛。

比如冯小峰现在所用的招魂术，就更加简单了。

只见他把租房里唯一的一扇窗户全部打开，掏出口袋中的一张拘魂符，嘴中催动咒语，然后在符纸上一吹，符纸顿时燃烧起来，他手臂一甩，燃烧的符纸立刻飘向空中。

“冤鬼速速现形，有怨抱怨，有仇报仇，我是鬼王门下冯小峰，今来和你化解冤情，你须即刻现身。”

冯小峰又对窗户外面喊了几句，这才闭上嘴唇，身形玉树临风般屹立在窗前。

“这范儿，可比我爷爷喊魂的招数强多了，给你一百个赞。”

身后的林云海对着他的背影翘起大拇指，一副葱白的神情。

他话音刚落，一股阴风从窗口外面迎面吹了进来，好在有冯小峰挡在前面，他没有被直接吹到，但那股阴风的余威扫到他身上，都让他全身起了鸡皮疙瘩，他不由自主地抱了下双臂，发出一声“好冷”。