第六十一章 考题（1 / 2）

 readx;临天很是专心的答题，他自然是不知道，文家对于自己的企图和计划。很是专心的写着，并且很快，就已经快答完了一半的墨义题目。</p>

说实话，如果不是临天前世有不错的基础，今天任他再厉害也不能几天就到这种程度。</p>

一边写着，临天心中竟有种莫名的奇异，因为他忽然觉得，题目越来越简单，同自己的感觉不太一样。</p>

“这墨义除了前两题有些难度外，剩下的题目均是十分的简单。怎么会，应该不能如此简单才对，如果是这般简易，那上榜之人可就不知会有多少了”</p>

心中虽然有些疑问，但是临天还是一道道的认真作答，看清问题，并没有疏忽。在这之后，临天一直没有发现这墨义有任何难点，写的还算流畅。</p>

很快，临天终于做到了最后一题，但就在这个时候，他终于卡住了。</p>

看了这最后一题，临天这才明白，前面的题目都是很一般的难度，而且也是让人放松警惕的，而这最后一题，才是墨义的真正压轴，应该会刷掉不少人了。</p>

临天做题并不是最快的，不乏有真正才华之人，做的很快，但大部分人都是和临天差不多的速度。此时的考场当中，已经不再是文三一人咬笔，很多人也都是额头冒汗，努力思考的表情。</p>

这最后一题，颇有难度。顺序竟然是倒过来的，并不是让你翻译，或是注解前人的文章诗词。</p>

而是，他注解了一段话，让考生用最贴切的前人文章赋上。表面来看，这倒是没什么难的，但是这赋上哪一篇文章，却是让人头疼。</p>

这注解不知是何人所写，似是故意写的很宽泛，所以能赋的前人文章很多，这样问题就来了，不知到底用哪一篇是对的。</p>

注解写到：礼，乃是众人都要遵守的，人与人，家与家，国与国之间，都要以礼待之。礼可善，礼可法，同时礼可有别。</p>

表面看起来是很简单的一句话，‘礼’在任何时候都是被人尊崇的，在这个笔墨文兴时代更是如此，而且也有不少的争执和说法。</p>

有人认为，礼应该自成一派，但也有人说道，礼同法，法同礼，这礼应该归于‘法家’的学说言论。</p>

同时，有很多前代之人都是书写关于‘礼’的文章，在大玄国现在最脍炙人口的一篇，便是当年的天子门生，张瑾的《礼语》。</p>

其中有写到“礼，乃固国之本，无礼不成法，无法不成家，无家便无国”</p>

这倒是可以解释成上面的话，但临天怎么想都不对，关键在于最后的“礼可有别”。众多的学派，都对于这‘礼’尊崇有佳，学说文章更是不少，所以选择最贴切的，才是关键。</p>

临天心中想到：“这礼，都是理解成善，也可以用礼来立法，这倒是可以用法家的文章。但，礼若是有别，那就是可分疏远，我对别人有礼，但若不喜你，便可对你无礼，那就等于否定了礼的本意。”</p>

不觉间，临天皱起了眉头，仔细的琢磨起来。</p>

此时的考场之上，也有部分人卡在了这道题上，但也有被前面的简单题目蒙蔽的学子，竟然有人都直接开始做诗词的了，显然是没有发现这最后一题的猫腻。</p>