第九百二十章 谓之曰：道（1 / 2）

 新史之中的百二十城，三教已然合一，彼此交融汇聚之间，天地万道直接皆受其影响，又不受其掌控。</p>

例如千年之前徐天狼与孔亮两人之间文武的争斗，本质上未能脱离儒释道三教最后的影响。</p>

这传说之中的道统在旧史之中的模样，一如张无惑说的那般，释家修心，希冀着人心向善，求得一个教化人心，让众生安稳，儒家是规劝众生，以方圆规矩让众生蛰伏在礼邢法之下，铁腕手段压服众生修士。</p>

至于旧史道家，在旧史之中着墨众多，却没有什么实实在在留存的讯息，道家的修道之法倒是留下许多，可是对于仙域的教化与影响，却是少之又少。</p>

旧史残篇推演出的答案也就是那一句无为而已，最多也就添上一句大为无为，就这么潦草盖棺定论了。</p>

这样倒也没有什么，毕竟对于修行者而言，道家本就是开解心中疑惑，增进修为，理顺前路，将自身道统圆满。</p>

道家于三教之中的贡献不可谓不少，可总觉的，缺了一点什么东西，本该更好的东西。</p>

很多人在很多年之后也就不在乎这一切了，当时还是龙少寻的离寻，探寻过这一切，他得到了一个很有意思的结果。</p>

一如眼前所见的一切一般，所以离寻是打心眼里期待着这一切，他并没有成为张无惑，依旧是以张无惑的视角看着这一切，看着张无惑与道祖的言语。</p>

“道家一向与世间众生秋毫无犯，所行所求，要的就是顺道而为，而最好的顺道而为便是什么都不去做，什么都不去想，从旁静观即可。”道祖看着张无惑，询问一般的说道：“在你眼中的道，便是如此，对吗？”</p>

“眼前所见不错，心中所感无多，无为没有什么不好的，天地众生之间，干涉太多，留下太多因果，对于自己来说不是什么好事，对于他人来说亦非好事，我是明白的。”张无惑坦言道：“可是若是修行者不去作为一番，不涉身红尘之中，便不知进退看不清天地方圆，感知不到万道万物，迷雾之中行走，便容易走弯路，故步自封之下，总觉得超然于世间，未免有些傲慢了，纵然心境平和，可所行之事与心不和，这道途也难以畅通。以我所见，若是修道之人当是涉身红尘之中，若因不能涉及因果，那便不涉因果，断去因果，做大为之事，大为近似无为，此为我修道之正途，若不以此道修行，恐怕日后修行，难以寸进。”</p>

张无惑这坦诚的言语之中，将他所有的想法都说出来了。再无想法的他，轻声一笑，脸上带着一抹轻松的意味，就这么看着道祖。</p>

以离寻看来，这便是道家修士涉身红尘之中的根本，他们不曾显露于明面之上，做那种大为无为之事。没有轮回没有过去，没有未来，只有这一世而已，这一世之中的所有故事，便交由这一世去完善，天地大势之间的改变，诸天大势轮盘之下的波动，引导那崩坏的天地向着应该去往的方向上发展，这便是他们这些道者做的事情。</p>

纵然修行者没有其他的作为，做真真切切的无为之事，也不影响什么，因为到了他们这个程度上，就该是如此，不做过多之事，克制自己，求问己心之间，为己亦是为他人。</p>

各自不同的道路各自不同的道统，儒释道三教之间，相互融合，这道亦是三教的一味调和剂，上可拨动天地大势，将局势引导，下可无所作为，让理与治自行发展。</p>

道祖听着张无惑的这个答案，惊讶了一下，随即一脸欣慰的对着张无惑点了点头，“你心中所想之事，便是我要告诉你的道理，这便是一个可选择的道，这天地之间本就不是一成不变的，既然身在天地之间，可以坐视不管，将自身从天地之间剥离出去，也可以将自己陷入其中，以涉身其中不涉因果的姿态去面对一切，去改变一切，让众生顺遂你造就之势，手掌翻覆之间，这天地便改变了。道本就不是一成不变的，如何去修，修什么道，还是要看你自己，就像老头子我，修了一辈子道，并非那世间无敌的法道，也非你毛师傅那般的文道，更不是老和尚的人道，我修的就很简单，术道而已，天地之间草木生灵，众生之术，这便是我的道，我以此道，涉身众生之间，又不沾染众生，道便是如此，万般思潮，皆为道，只是合适与否而已。”</p>