第四十四章 先有恶者，亦先有颂者（1 / 2）

 “张忠太儒所言，固有所理，却又不尽然！”

这句话是指张忠太儒所说的这番话，当然有他的道理，但是，又不全面，有失偏驳。

“人世间苦难，是先有恶者，亦先有颂者？”

在人世间的苦难刚刚出现的时候，人们对它的态度，是厌恶还是歌颂？

李归耕龙蛇走笔，写到此处。

脑海之中浮现出了那北地的贫瘠，那山野的荒凉，那生父母的遗弃，那烹锅的滚热，那因救他而残废的娘亲，那幼年，寒风之中，缺衣少食的生活，那越来越破的茅屋之中，他一遍遍地照料病重的娘亲的窘迫。

个中苦难，如今想来，也是怆然。

李归耕再次动笔。

“苦难是满腔遗憾，苦难是失，苦难是所得非所愿，苦难是毁……故，必先有恶者！”

苦难是心中无法释怀的遗憾，苦难是失去，苦难是所想要的永远得不到，苦难是毁灭，所以，人们在一开始的时候，一定是厌恶它的。

“彼时，苦难非好，人尽皆知！”

那个时候，苦难不是一件好事，那是每个人都知道的。

（这里，其实就在间接说明了，张忠太儒的这个“苦难本就是苦难，不是什么好事”，其实并不是什么新的观点，这个观点，早在很久之前，就已经广为人知。

只是随着时间推移，沧海桑田，人们有些淡忘。）

“是故，今时，苦难非好，算是旧事重提！”

因而，如今，只能算是旧事重提。

当李归耕写到这里的时候，文会之中，竟然就已经有人陆陆续续完成了自己的文章。

这大概就是心有所感，文章天成。

在看到张忠太儒的新儒学观点的时候，大家都是有着太多的感触，心情激动之下，笔下的文章就像是老天爷赏赐的一般，瞬间就完成了。

检阅之下，心中尤为满意，连一个字都不需更改，便是提前交卷，将自己的文章递交到了澹台儒君的桌案上。

静等着澹台儒君观赏自己的文章。

一个个端坐在自己的座位上，神态怡然。

李归耕见此，只是淡淡一笑，心中丝毫不急，继续动笔书写。

“然，颂何出？”

但是，既然很早以前就人人都知道苦难不是什么好事，但是，为什么又会出现人们去歌颂苦难的事情呢？

“盖因，苦难不可避也！”

一切都是因为，苦难是躲避不掉的。

李归耕细细往后写，字字珠玑，将自己对于颂苦难的理解，慢慢点缀在了手下的纸张上。

而随着李归耕逐渐书写自己的文章，会场之中，完成的儒学之士，已经是越来越多，时至半时，便是已经全部完成。

再过一刻，李归耕也写完了自己的文章，将其递交于澹台儒君前。

“诸位皆已完成，便按照文章的递交顺序，一份份进行传看！”澹台儒君拿出第一份文章。

之所以要传看，而非当众朗读出来，是因为文章除了本身的内容，还有每一个文字里的一笔一划之中，蕴含的作文者的精神感悟，唯有近距离观看，才能真正理解这篇文章的意思。

随着第一份文章开始传开，文会再次陷入短暂的寂静之中。

第一份文章来自于一位叫林冰的儒学之士，内容如下。

“余心中苦难，未见张忠太儒前，四周长辈，无不诉乃磨砺已身之幸，尤记八岁，余从马背坠下，股折，半月不起身，痛苦不堪，然余四周长辈，无怜，皆以为常，令余以身之痛，磨炼心之意志，那时，苦痛只能藏于心，不能露于外，于深夜无人之时自哭，常痛恨为何人人以苦难为好，无人能切身感受已之痛…………”

“余今温闻张忠太儒之言，才感身心舒畅……”