第三十节穿越到大宋过中秋节 1（2 / 2）

《梦粱录》也描写道――“此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”

就连大词人苏东坡也不能免俗，他在《水调歌头・明月几时有》开篇序言写道――“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”，真是兴尽而归，诗情大发呀。

看来在这大宋过中秋，还比现代社会热闹欢快许多，真是举国狂欢，通宵达旦，至晓方休。大宋老百姓不会因天色已晚而熄灯入眠，真是彻夜狂欢。难怪不得我刚刚隐隐听到外面传来若有如无的欢笑声，爆竹声，真是令人无限向往，想去一睹为快。

可惜黑龙帮帮规森严，标新立异，与之不同，众人小聚之后，早早歇息了，只好在此夜读作罢，我继续兴致勃勃的往下看到，原来这些大宋人过这中秋节还特别浪漫，不仅喝酒吃月饼赏月外，为迎接潮神生日而放水灯也是习俗之一。宋代周密写的《武林旧事》一书就说，“此夕放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”而且这种习俗不仅仅在沿江、沿海地区有，就是在内陆地区也都存在，真是让人无限向往啊。

其实宋代人过中秋，对大多数人家来说，月饼并不是像现代社会一般，是必不可少的必需品，额很多大宋人家都不会刻意准备月饼作为当晚的佐餐之物，因为制作月饼来说，工艺并不简单早知道，在现代社会就应该多吃几块月饼才过来，要是侥幸能够回去的话，定要把各色月饼吃个遍。我心中不禁暗自想到。而比起月饼来，饮酒倒是更为普遍。村镇、街坊大都有酒肆，而且中秋时节正是新酒上市的时期。中秋之夜，富人酌酒高歌，穷人也置衣买酒，“勉强迎欢，不肯虚度”。虽然不一定吃月饼，但是对寻常百姓家来说，喝点“玩月羹”也是一种不错之选，这是种有特色的汤粥，口感极好，可惜只能意会不能言传，还有各色时鲜水果也是必不可少的。

而在繁华的北宋首府东京过中秋更是别具一格，让人更加向往。《东京梦华录》淋漓尽致的描述道“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”那皎洁的月亮刚刚爬上树梢，京城大街小巷就热闹起来，家家户户张灯结彩，达官贵人聚集在与皇宫遥遥相对的樊楼上，刚刚开坛的美酒随风飘来醉人的醇香，举头望月，诗意荡漾。如水的月光照着东京城的七角八巷，七十二胡同，鳞次栉比的楼台，主妇们拜过月亮之后，拿着银亮的小刀郑重地分切月饼，真是清风明月本无价。而且还有大型的华丽无比的晚会演出作为压轴戏，《宣和画谱》里描写：“中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中。”融融月色，波光潋滟的金明池畔，一群盛装的明眸皓齿，千娇百媚的宫廷女子在冉冉月华中联袂为歌，长袖善舞，热情奔放，踏地为节，载歌载舞，美妙绝伦，如梦如幻。大宋的寻常百姓万头攒动都为一观《踏歌》，更不用说和着那悠扬动听的宫廷乐曲，该是多么好看的一幕幕画卷呀，我看着看着，心潮涌动，都想赶紧坐着飞机赶赴京城一睹为快，突然想起这里不是现代社会，不说飞机，连汽车都没有，只有在想象中过一番京城的中秋节呢，顺便期盼着什么时候，能有机会去繁华的京城一游呢？

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