第七十九章 固山君真大儒也（1 / 2）

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教化胡夷，绝妙的论题，诸子百家弟子可以畅所欲言，施展胸中抱负。或有言辞精湛，独具一格者，旁听的齐国官吏不介意举荐。

此等你情我愿，大家各取所需的好场合，因为赵正一句话，连论题都不能用了。找茬的那士子羞红脸，低着头不语，身边的人也埋怨他为何招惹赵正。

场中惊现寂静无声，荀况无比尬尴，还好年纪大脸皮练出来了，面不改色当即换了一题。

天下十余年未曾有战，治国之术当主法家，还是尊儒家，抑或是其他各家。

道家不争，大道无形，顺乎自然，无为而治。紫薇对此论题仍不置言语，任他人议论，即便说道家不是，表情丝毫不变。

金元应就更加无话，他这个钜子都当得稀奇，往上数还有师祖辈，今日来此无非是撑台面，而且就算墨家要争，也没了争的实力，现在的墨家更像个政治刺杀团，走的是本拉登路线。

大佬们心思各异，一语不发，下面众士子瞬间炸锅，学而优则仕，不只是针对儒学，谁不想一朝为官，衣锦还乡。

“在下法家士子田从，综合商君和李文侯思想，从中提炼出凡事遵法度，不论大小依法行事，庸臣昏君也可强国。”

“田从妄言，法家酷吏，只知严刑峻法压榨臣民，不知道德教化众生，一味提倡事事依法度，那祖先传下的礼义廉耻何存。

尔等法家酷吏严禁百姓吟诵诗书，偏偏鼓励耕战强国，华夏连绵战火就是尔等挑起，混战之下各国国力日衰，有何颜面妄谈强国之道。”

“就是，就是，法家没有好下场，都是狡兔死走狗烹，田从莫忘了商鞅旧事，二十年呕心沥血强秦，最终却遭车裂，秦人不怜。”

众矢之的，滋味果然不好受，田从站起身大声反驳道：“尔等休要提秦人，此等忘恩负义之国，田从耻与之为伍。

何不言李悝李文侯，天子尊为师长，位列三公高位，福延子孙，寿终正寝。”

“呸，还有个吴起呢，不是被周天子赶出，仓皇出逃楚国，成了楚国一g土。”

……

争论激烈，尤以儒家弟子居多，他们大多在野，平日郁郁不得志，看尽法家弟子前呼后拥占据庙堂，今日正好借着人多大骂一顿，出出心头这股恶气。

一个权，一个势，辩论逐渐变成骂街，儒法弟子分成两派，相互指责起来。

“成何体统，文辩之所岂容放肆”，伏涅就要制止。

韩非拉住他，摇摇头示意荀况故意放纵。

大争之世，儒家几经变革，不断完善自身理论，以求受到君王赏识。荀况为此学遍百家，甚至精研法家学说，也提出不少见解，最出色的便是德主刑辅。

最出色的两个弟子，韩非和李斯，对此学说研读最深，其中韩非更联系商鞅、申不害理论，独创法术势三者合一的理论。

法家最好的理论出自儒家子弟之手，荀况为此可浮一大白。

不料李斯竟中途改道，改弦易张成法主德辅，被他一气之下逐出门墙，第一代儒门五绝还未成型便少去一环。

“够了，还要当堂斗殴否，简直斯文败尽。”

伏涅终没有忍住，出言制止。

荀况微微变色，张口问道：“伏涅，你说儒与法，那个为主，那个为辅？”

“回师叔，弟子认为德主刑辅，三皇开世，五帝定伦，因为有了礼义廉耻，我等才可称为人，故而德乃人之本。”

“嗯，很好，你坐下吧。”

伏涅不一言从之，而从三皇五帝论证，得出结论自当更具说服力，荀况点头认可，底下德法家弟子也认可不少。

“韩非，你以为呢？”

一向嬉笑恣意德韩非竟一脸严肃，沉声道：“弟子以为法主德辅，即便德为人之本，但人性本恶，当先用法度束缚，而后道德教化，若成君子，行事必不犯法，若为小人，法度正为此而设。”

“这是你自己想的？”

“是，弟子思忖李斯师兄策论良久，深表认同。”