第五十二章 法之天下，儒之教化！（求收藏）（1 / 2）

 四下一片死寂。</p>

隔了一会，张苍才继续道：“李斯跟我都没有自己的思想，依旧沿袭着夫子之学，因而在我们身上，儒即是法，法即是儒是适用的。”</p>

“但像韩非子这般，早已摆脱儒学束缚，初期读商、管之书和孙、吴之书，中期学儒墨，后期学黄老，而后专研‘性恶论’，集百家之所长，成自家之言者，儒即是法，这个说法对他并不适用。”</p>

“这一点《韩非子》可明证。”</p>

“《韩非子》一书从始至终都跟儒学背离。”</p>

“在夫子眼中，儒学是需要法理学或法治学说的，法制与礼制是儒家治政的两个不同侧面，需要相辅而行。”</p>

“但韩非子不同。”</p>

“他坚定认为法是法，儒是儒，两者不能并兼。”</p>

“甚至还提出儒以文乱法之言。”</p>

“韩非子是从儒入法。”</p>

“自成一系。”</p>

“不过这也跟韩非子始终未得重用有关，他虽学富五车，但一腔才华，并未得到真正实践，很多想法只流于书籍，并未得到真正的落实，也没有跟实际结合，最终只是水中月、雾中花，理论有余，实践不足。”</p>

“难言优劣。”</p>

“这或也是韩子的不幸。”</p>

张苍轻叹一声。</p>

对于韩非子，他很是敬佩。</p>

他自认才华横溢，就算是李斯，也不放在眼里，但对韩非子，却不敢有丝毫小觑。</p>

荀子门下弟子众多，才华横溢者更众。</p>

而荀子的存在，犹如一座巍峨高山，将他们牢牢的笼罩着，他们受其利，却也被深深困在了荀子思想之中。</p>

但韩非子却能摆脱荀子影响，青出于蓝而胜于蓝，走出自己的道路，属实惊艳绝伦。</p>