第1186章 不知不觉的人性与神性（2 / 2）

一定能够预见，证明必然性，在一件事上人和事的必然性，比如他赵无疆将要成为妖神，是必然性。

马上攥到手里的利益，则说明他赵无疆在这件事上的重要程度，能够立刻影响甚至改变当下的一些格局，从而给张虚坤带来好处。

不然，没有利益的驱动，赵无疆想不到谁会为谁做些什么。

哪怕是他想要保护靖儿，也是利益的驱动。

因为靖儿受伤了他会难过，保护靖儿，他满足的是情感上的利益，不让自己情感上的利益受损。

这也是俗话说的，事出必有因！

他如今不过是将事出有因变得更具象化。

不然，一句我愿意，我相信，我觉得，等等主观的情绪，会让一件事情的原因，变得很抽象。

事情，就多了许多不确定性。

而将情感，作为利益之一，则会让人更具冷静的心态，去审视整件事情，而不被情感过度左右。

这其中细微的差别很复杂，有些难以言说。

若是举列子，那么大概就是，“我不想让他死。”这句话，从两个不同的人身上说出口。

一个说“我不想让他死”，是在诉说自己的情感，信念，誓言等等，情感至上，盖在事情本身的身上，是主观的。

另一个说“我不想让他死”，则是在阐述一种事实，事实中包含着情感，但事实就是事实，是客观的。

而如果以世界的浩瀚，生灵的多样，来讲述这两者的区别。

主观大概是人性，客观大概就是神性。

赵无疆根本没有注意到，在他思索这些事情，逐渐变得客观甚至稍显冷漠时，他身上浮现的气息，是神性的气息。

他在逐渐成为神而不自知。

成为神的契机，早就隐藏在岁月之中，隐藏在地宗万年千年的布局之中。

张虚坤，只是做了地宗传承者世世代代传承下来的事情。

同时，张虚坤也做了地宗传承者，世世代代都没有做，也不能做到的事情。

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