第382章、连山易（2 / 2）

曹操不禁翻了个白眼，看来不管是什么人、什么年纪什么诡异，都有其独特的可爱的一面。</p>

可爱？也许可以这么形容吧，从年龄上相对来说，曹操其实还算是男子的长辈了，毕竟他早已届而立之年了，唯一有所遗憾的是，觉得自己仍然还没有做到自己的大志，而如若到了不惑之年，仍然还是像现在这样，几乎一无所成，那他或许真会有些灰心丧气了，不过也只会是一瞬间的消沉，然后就会又想着卷土重来，因为他就是这么一种人。</p>

实际上，“历史”上三国时期最有名的一个屡战屡败、屡败屡战最终还是成就大业的枭雄，恐怕就是刘备了，但和其比起来，曹操的起步以及发展或许稍显顺利一些，但在早期的时候，也是经历过了许多的挫折，在黄巾起义中，在讨董大战中，都几乎到了最后要山穷水尽的地步了，如果是寻常人，恐怕经历一次失败也就够了，就直接会放弃掉了，但曹操却不是这样的人，并不单只是其性格上的乐观一面，还有他能够总是从前次的失败中汲取到经验和教训到时候卷土重来才有更多的希望和可能真正取得成功。</p>

既然对方已经说明了要说，曹操自然也就洗耳恭听了，就挺年轻男子好听的嗓音带着特殊沧桑的低沉缓缓道：“你可曾听说过……八卦分阴阳，九宫十八术之……连山易？”</p>

“八卦分阴阳，九宫十八术……连山易？”曹操呢喃重复了一句，前面那十个字，他听都没听说过，但后面三个字，倒是有所耳闻。</p>

连山易，多只称连山，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》。</p>

《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换，不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法，是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述，在其64个卦的宫变，象变中详尽的应用训词、诰词、象词把《连山经易》及《归藏》中理论体系的精髓忠实地描写出来。</p>

连山易和易经八卦有些相似，起初是用来占卜吉凶祸福、以及预测自然的，而后来很多应用的地方，反而是在自然风水方面，不得不说，其实是一个倒退。</p>

实际上，古代许多的科学项目，都有着远超于西方的长足发展，但都在后来传承的过程中，反而丢失了其中最精髓的部分，使得科学的进展越来越慢，最终被抛在世界潮流的脑后。</p>

不过连山易并不能够说是过时了，其还有一定的使用价值，而在现在这个时代，更是不同凡响了，毕竟在千年流传中，或许有去糙存精，但也不可避免会有一些精粹部分的流失，连山易和易经，在后世恐怕已经很难找得到在此道中造诣真正高的人了，但在这个时代，研究者不知凡几，有所成就的也总有那么几个。</p>

不过曹操对于连山易虽然也有所耳闻，但也只是有赖于其年轻时候任侠之气颇重，博览群书之余，也对于一些偏门小学多有涉猎，但也不过是听过这个名字，稍微知道一点儿讯息，要说了解，那是远远谈不上的。</p>

而对于对方这么一个年轻男子，却居然懂得这些据自己所知，就是连许多老态龙钟的“活化石”们都了解不那么清楚的东西，他心中更起疑惑，而对于对方的来历和来意，也就更加地好奇了……</p>

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