第六百七十章上神魂山（1 / 2）

 林伽乃湿婆之阳.具，是魔国性力派和林伽派最为崇拜的神物。</p>

湿婆为魔国无上至高之神，司掌毁灭，其林伽则代表繁衍和生存。此物的重要性不言自明。</p>

相貌丑陋的无祈是湿婆的信徒，掌控林伽派，这数千载来一直在寻找湿婆当初丢落人间的林伽，只是林伽能大能小，始终无果。</p>

“罗睺，你当真能从吠陀经中找到林伽吗？”无祈有些不自信道。</p>

吠陀经记载了魔国从古至今的历史，拥有无上的威能，但未必就记载了这件事。</p>

中间的黑袍客不是别人，正是魔祖罗睺，而那白衣女子自是苏摩。</p>

当然，此刻的苏摩并无元神，只是一具肉身。</p>

罗睺披着一件宽大黑袍，黑袍上有古怪符文涌动，释放出一股奇特的气机，使之看上去模模糊糊。</p>

无祈却是知道，这是一件连天道也能阻隔的灵宝，穿上之后，能瞒过天道的窥探。</p>

不过这种灵宝时刻对抗天道的窥探，磨损甚是严重，并不能长时间使用。</p>

罗睺咧嘴一笑道：“若是别的史书自然没有关于湿婆林伽的记载，但吠陀经并不是经书，准确点来说，是一面镜子，一面将孔雀大陆上下亿年来发生的事尽皆照下来的镜子。借助吠陀经，找到林伽并不困难。”</p>

“那便好了。”无祈松了一口气，伸手摸了摸胸前佩戴的林伽标志，说道：“若是能找到那件神物，我的实力必定突飞猛进。”</p>

“以无祈大人之修为，纵使没有林伽，百年内也能突破到高阶混元，再百年，融合天道，证得圣人。”罗睺恭维道。</p>

“哪里，我这点修为还差得远。”无祈自嘲一笑，但眼中仍然闪烁着高兴的光芒。</p>

“罗某有一事不明，林伽派与性力派将林伽拟人化，崇拜无比，甚至湿婆庙宇的神龛当中只供奉林伽，却不拜湿婆像，这是何也？”罗睺忽然问道。</p>

无祈沉吟了一会，才笑了一声道：“罗睺圣人有所不知，林伽代表极阳，乃万物的阳面，代表着湿婆大神的大部分实力，因此我们主要供奉林伽。信徒供奉的物品也非常简单，以鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米为主。”</p>

“哦！”罗睺作恍然大悟状：“原来如此……林伽代表极阳？那极阴呢？”</p>

无祈神色古怪，说道：“罗睺圣人应该能想得到，极阴则是约尼。”</p>

罗睺道：“原来如此……”</p>

他一双倒三角眼折射出诡异的光芒，脸上笑眯眯的，就像一条毒蛇，心中暗道：“湿婆的主要实力来自林伽，那么约尼便在神妃乌玛那里……难怪，难怪啊！难怪性力派教徒所供奉的林伽呈勃状，以约尼为底座，原来他们供奉的并不是林伽，而是阴阳二性。阴阳交.合是万物的总体，这也是湿婆实力的来源……”</p>

无祈忽然神神秘秘道：“罗睺圣人，我有个秘密告诉你，湿婆大神与乌玛……”</p>

“一次一百年？”罗睺罕见地露出震惊之色。</p>

说实话一百年他也可以，但一次……这踏马是属打桩机的吗？</p>

“……正因为如此，才孕育了整个文明。”无祈很满意湿婆的反应，他刚开始得知时，也是震惊不已。</p>

“咦……吠陀经有反应了。”</p>

忽地，罗睺停了下来，从怀里摸出一本薄薄的经书，经书微微颤动。</p>

“林伽就在大荒山深处，看来我们就要找到了。”</p>

……</p>

色界，初禅天。</p>

“罗睺，罗睺……他要借走吠陀经做什么……吠陀经记载着梵天的法术神通和孔雀界的地理志，罗睺必定不是想从中学习法术，那么就是关于孔雀界的历史、地理……”苏妃回到自己的房间，心中不知为何，竟尔涌起一股不祥感。</p>