第五百二十二章 曰本分裂（2 / 2）

围棋，造纸，都成为细枝末节，华夏史书完全推翻了所有我们历史观……曰本难道真不是属于炎黄后裔吗？”

“我很不想承认，但是苏怀讲的华夏简史实在是太迷人了，比我预想还要惊人得多，它包含有太多不可思议的文化，政治，军事的事件。

秦帝国一统六国的雄壮，还有汉武帝征伐匈奴的壮举，真是世界军事史上的奇迹，比起来拿破仑，汉拔尼真是弱爆了，更别说织田信长，德川家康这个级别了……曰本根本无法与华夏相比。”

“我倒是喜欢宋朝，明朝多与汉唐呢，感觉华夏更加文明一些，没有那么有攻击性。”

著名的反战作家田宫虎彦则在一个《大和之声》中，用诗歌的角度上感叹：

“苏怀号称绝代诗圣，原来是有原因的，因为他从小肯定就是看华夏这些‘民间资料’中的诗歌学习啊。

他是听着‘床前明月光，低头思故乡’成长，年少时候还能颂着“春眠不觉晓”，一如初春的纷纷啼鸟。

长大以后，恋爱中或失恋，还能念着李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”

而在低落中，还可以回想陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山’这种开阔与胸襟，才能培养出他这样的奇才啊。”这位作家直接在观点引述了，苏怀在讲华夏简史中，念过的诗句，无比的感概着。

另外一位反战动画导演宫崎，也在这个节目中委婉地表达道：

“我对于大和是否是炎黄子孙的血统毫无兴趣，但是我从苏怀念的那些诗中，感触到了华夏文明绝不像是我们政府宣传的那样。

曰本的文明是菊与刀……菊花的洁白圣洁，和刀的暴烈血腥混合。

而华夏的文明却是日与月。

宋时《新白娘子传奇》中，那吹气如兰精致清新气韵，是月的皎洁。

明月是如此的清澈，却富有变化，那盈缺转换，被华夏先贤领悟为‘一阴一阳之为道’，挥洒着‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟’洒脱。

而唐却是太阳的文化，犹如东升的旭日，华夏看见的是一轮春风耀日热烈而圆满，它永远给予你光和热给予能量，促使人们发奋进去，人们从太阳那里学到一种进取心！

与之相比，大和的过去却是如此的不堪，我们应该反省，不是因为那二十三史给我们自身的重击，而是我们摆脱那由‘天皇’虚伪形象构建的扭曲价值观。”

另外一边，曰本官方媒体却在各个平台都表达了自己的观点：

“苏怀说的华夏史书，哪怕是真实文物，也不具备任何的权威性，这只是华夏方面美化自己的一面之词，请广大观众不要被这种不实消息蛊惑。”

“现在亚洲历史，是教科文组织官方承认的，是唯一真实的历史。”

“曰本是炎黄文化的发源者继承人！”

而在大半夜，一些激进的年轻人，把头上绑着曰本国旗，在街道上边游行，边嚷着：“大和万岁！”“大和是炎黄正宗”“抵制华夏的歪理邪说”。

此时，曰本方面已经被彻底分化为了两派，高层与精英子弟们，都在拼命否认苏怀提出的华夏史书，是一群“大和铁杆”。

而民众和大学里的知识份子们，则趁着这个机会，彻底觉醒，开始了极大的谴责，掀起一股反战，反天皇的声浪，被称为“反皇派”，要求政府为战争负起责任，取消天皇制度。

此时，世界各地都因为这件华夏史书的公布之后，各自发酵着……未完待续。