第24章 地水火风（2 / 2）

“先天真阳之炁！”

顾予大喜，没想到竟因此突破到道家第一境，食气境。

真是祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

突破之后，他终于清楚禁锢自己的瓶颈在何处。

缺陷就在神识。

准确具体来说，是他神识的力量无法驾驭丹田中散乱的先天真阳之炁，自然就无法凝聚。

一般而言，道家修炼，注重以意养气，以意养神，气与神合，故而练气就是练神。

每次诵经吐纳，都能让神魂增长一分。等吐纳的天地之气充足时，神魂亦壮大到了能够突破的层次。

他先前一只脚走路，要想两脚都踏入门槛，自然是不可能的。

令顾予更加欣喜，双倍快乐的是，突破第一境，意味着他终于可以修炼术法了。

道家一脉，有四相五行。

五行谓之金木水火土，其多以外物实有而论。具体来说，先有物才有五行。物物相生相克，是以五行亦相生相克。

这是朴素的唯物主义思想。

除五行之外，还有地水火风四相，是以知觉知之受而论。坚硬之觉名曰地，液态之觉名曰水，暖受之觉名曰火，移动之觉名曰风。

这可以简单看做客观唯心主义思想。

回到道术修炼，要练术，必先练觉，也就是练地水火风。

这是天地根基，也是人体之基。

传言，上古之时，就有圣人想要重立地水火风，只是不知为何，不了了之。

顾予第一境能练的法术，就是地水火风四个基础法术，分别是缚地术、分水术、烈焰术、疾风术。

缚地术，能让周遭地形发生小范围起降挪移的改变。传说练到极境，能让山河移动，河流改道，如同仙法。

分水术，既能短时间内操作水流，也能凭借水气凝气为水。

烈焰术，这是一种控火法术，能凝聚火球当做武器，对敌使用。

疾风术，能小范围操纵四周风向。与分水术同时练到极致，可呼风唤雨。

《袁守仁感应通玄录》中不仅记载了这四种法术口诀心法，更详细描述了他的一些心得体会。

迷雾森林，前人已将路走直，顾予不需要多长时间，就完全弄懂。盘腿坐在床上，按照心法口诀开始修炼尝试。

“砰！”

约莫半个时辰，他睁开双眼，食指之间，突然冒出一团鸡蛋大小的火球，以气化火，照得昏暗的房间中明暗闪烁。

顾予向前一指，鸡蛋大小的火球，顿时化作一柄五尺火剑，可还未等他挥舞，那火剑又立刻消散。

“不行，法力消耗太快了。”

顾予面色发白，这片刻功夫，丹田内聚起的先天真阳之炁竟瞬间消耗一空。

再次切下一块桃片，服用之后，很快先天气息再度凝聚，化为他丹田法力。

“聚水。”

顾予再度开始尝试，手掌间腾起一股白雾，又渐渐凝聚成了一汪清泉。

……