第七章真正的狐狸精（求支持）（1 / 2）

 灵气非常玄妙，变化无穷，能够和很多生物的意识进行沟通。反过来，生物意识也能控制灵气进行变化。能够和灵气沟通的意识称作神识（人类）或灵识（兽类），生物意识控制灵气变化的手段称作御灵术。兽类精、怪的天赋技能、法师的法术、神的神通、灵、妖、祖的灵通，归根结底都是御灵术。</p>

依照御灵能力的高低，灵界生物分为三个层次。</p>

低等生物是普通人兽，和人间界的人兽相差不多，低等生物没有通灵，不能施展御灵术。</p>

中等生物是通灵的人兽；通灵——顾名思意就是能够和灵气沟通。通灵的人类分法士、法师两级，法士指刚刚通灵，正在学习法术、尝试御使灵气的初学者；根据修炼进度一般分为一星到五星五个等级；不过五星很少出现，大多修炼到四星就开始进阶。</p>

法师指能御使灵气、遂行法术的资深者。根据修炼进度，法师又分一花至四花四个等级。</p>

通灵的兽类称作精、怪，刚通灵的称为怪，怪相当于人类的法士，通灵时间较长的称为精，精相当于人类的法师。人类不是很在意精、怪，没有对其进行精细的分类。</p>

高等生物是神、灵。人类法师进阶后成为神，神又有三等，分别是大神、神君、神尊；兽类的精怪进阶后为灵，灵也分为三等，分别为灵、妖、祖。</p>

修炼神识以御灵施术是最通用的灵气应用方式，也是灵界的主流修炼方向；但这并非唯一的修炼方式；在此之外还有一种——修体——就是借助灵气淬炼出强悍的身体。</p>

最先修体的是兽类，灵界有不少险恶之地，兽类身处其中，身体本能地吸收四周灵气，依靠灵气滋补抵御险恶环境。日久天长，便淬炼出强悍的身躯和一些本能技能。人类称这类野兽为凶物。</p>

凶物中的强者丝毫不比神、灵逊色，而且残忍嗜血，人类、精怪无不侧目，并按凶残度将其分为五级。第五级最高最凶悍，可比拟神尊、灵尊；第一级实力最弱，和人类的法士、兽类的怪这个等级相若。</p>

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凶物的出现为修炼提供了一种新的选择，修神无望的人类也开始尝试；最初修体的人数很少，后来感兴趣的越来越多，最终被单独分做一类，被称做真武者。真武——内修真气，外修武技，身体强悍，力大无穷。真武者只有四等，分别为：真武士、真武师、真人、真君。其中低级的真武士和真武师根据修炼进度又分初、中、高三级……</p>

搓叹一声，关小山合上《灵界力量体系概论》。</p>

承蒙明胖子收留，他终于在昆仑城待下来了。尽管修炼的心思非常迫切地，他却没急于翻阅修炼功法，而是从概论性的杂书看起，希望先对灵界和修炼有个清晰的认识以后，再从容规划修炼一事。</p>

《灵界力量体系概论》指明了人类的修炼方向——修神或者修体。两者孰优孰劣？究竟应该怎样选择呢？关小山一时无法抉择，他决定继续深入研究，比较两者优劣后再做定夺。</p>

将《灵界力量体系概论》一书归回书架，关小山又取了一本《灵界地理概述》翻阅。</p>

灵界地理有三种不同的分类。</p>

第一种按灵气属性分类。按照灵气属性，灵界被分做五块，分别称作五州，中部是轩辕中州为土属性，北方是苍莽州为金属性，东部是蓬莱州为水属性，南部是长生州为木属性，西部是昆仑州为火属性。</p>

第二种是山川地貌分类法。这种分类法和人间界一样，注重地势高低、山川河流特征。书中附有简图说明，看到简图，关小山连声称妙。因为这副简图和人间界的汉人居住地——地球东方——差别不大，有些地方如昆仑山、蓬莱岛直接用一样的名字，有些地方稍有变动，如大江之于长江，大河之于黄河，名字稍有不同，水路曲线却没很大差别。关小山感觉灵界越来越有意思了。</p>

第三种是专为修炼人士划分的，以是否有益修炼为衡量标准，灵界又分为三种不同区域；分别为：福地、恶地、边地。</p>

福地有大福地、小福地之分；昆仑州的瑶池、蓬莱州的蓬莱海沟、苍莽州的北原苍莽峡、长生州的瑶山长生洞、轩辕中州的轩辕谷是灵界五大灵池，五大灵池所在就是大福地，昆仑城处于瑶池周边，属大福地之一。五大福地之外，灵界还有一些小福地，如轩辕中州的大野泽，轩辕中州与昆仑州交处的巴蜀谷地等等。</p>