第一千零二十七章 要人 十（1 / 2）

 包拯问道：“这件事我明白，却不知道长秘密来见我，有何指教？”

黄超说：“我想问问，阁下你对现在的阴曹地府观感如何？假若人族在此开辟自我势力，你是否愿意放弃阎罗天子身份，去担任一个纯粹的地府法官？”

黄超的话石破天惊，让包拯惊异地半晌没有说话。随后他谨慎问道：“这是道长你的想法，还是阳间那位太师真有此意？”黄超厚着脸皮，用明阳这个小号，来夸奖黄太师这个大号，他遥遥一拱手道：“太师高瞻远瞩，早就料到地府中情形不堪，轮回之事掺杂太多功利，与天地和人道都无好处。地府官员，竟然也参与到谋取人族气运之事，更是让人不齿。”

“太师领导儒门，逐渐消除门户偏见，招揽四方贤才共襄盛举，即便阁下是阴魂之身，但心中浩然之气犹存，有怎能说你不是人族的大贤？地府之中，也当有阁下坐镇。”

包拯听后摇头叹道：“陆判之事确实不妥，但道长因此将阴曹地府视为乌烟瘴气，却有失偏颇。地府之中审判严明，阎罗和判官始终严守职责。”

黄超哈哈一笑，露出难以置信的眼神，似笑非笑问包拯：“我也承认地府的审判过程公正清楚、高效全面，有孼镜这样可以照出人一生经历的法宝，想要分清鬼魂的善恶的确不难。可是你能说地府的执法也同样公正严格？不要逗我，我就问那地藏王菩萨在这里做什么？”

“既然下地狱的人，都是在阳间犯了罪行，地藏王把地狱的鬼魂度走，这不是让判罚无法公平？想想就可笑，富贵之人死后，只要多做水陆道场，大办法事，有无数高僧和道士来为他超度，这说法不正是免去在地狱受苦？十殿阎罗司掌的大地狱，难道是不允许任何人超度？”

包拯炭黑的脸上也露出一层暗红，他喟然长叹，没有说话，然而一切尽在不言中。佛门专门在阴曹地府设下地藏王菩萨，好让信佛者不用在地狱受苦，不论是自己信，还是跟自己相关的信，只要祈祷够多够虔诚，本来在地狱中受苦的鬼魂，就会因为“佛法慈悲”摆脱刑罚。

可是凭什么？他们免除罪责，不是因为他们受到足够的惩处，而是因为用信仰“贿赂”了佛门大能，双方这场交易各取所需，皆大欢喜。可是地府最基本的要素却被践踏地一钱不值。假如人死后所谓“审判善恶”，也可以用各种手段脱罪，那这样的审判又有什么了不起？

佛道的教派，一边讲着地府的恐怖，一边给大家“免除罪责”的捷径，最终世间也没有弘扬正气和善心，只是这些教派多了超度死人的生意。

想起第一殿秦广王的宝镜，连黄超都啧啧赞叹：“地府中有无数令人叹为观止的宝物，生死薄自然不用说，便是秦广王的孼镜，能够照出一个人一生的善恶之行，这样的功能实在让人心折。如果以此为基础，真正公平公正地执法，世间的人心必然因此时时自省，这是天下人之福。”