第五百三十三章 奇葩的王国（1 / 2）

 上阳国作为曾经的十大王国之一，其文化底蕴是相当深厚的，如果不是他们自己常年内讧，大阳国的地位应该能排进前三。</p>

当许一凡来到上阳国的时候，首先感受到的就是喧嚣和繁华，其次是这里的奢靡，然后是这里的佛门文化的昌盛。</p>

此时的上阳国，跟中原腹地的城池差不多，这里老百姓的生活并没有因为两国交战，而有什么不一样的地方，饭照样吃，酒照样喝，该干嘛依旧干嘛，只是，城池内多出了不少身披甲胄的将士而已。</p>

如果是在其他地方，城内骤然出现这么多的将士，多多少少都会引起一些骚乱的，但是，在上阳城内却没有这种情况，这里的百姓，对于那些将士，不管是本国的，还是他国的将士，都是漠不关心的，因为他们已经习惯了他们的存在，这跟上阳国动不动就跟下阳国开战有关。</p>

西域人和中原人的区别不大，无非是身高要高一些，鼻子挺拔一些，眼窝深陷一些，头发的颜色不同一些，穿着的衣服也不一样罢了。</p>

但是，整体来说，西域人并没有中原那些文人描述的那么面目可憎，而上阳城也没有中原人想象的那么贫瘠不堪，到了上阳城，许一凡反而倍感亲切，因为在这里，让他仿佛回到了二十一世纪的印度，或者是中东。</p>

可能是因为这里的风沙很大，也可能跟这里的燥热的气候有关，大多数人的穿着，都跟中原迥异，男子的穿着一般比较简单，一种类似于无袖夹克的粗布上衣，一条露出脚踝和大半个小腿的裤子，越是有钱有地位的人，他们服饰的材质越好，颜色也越鲜艳，除此之外，他们身上的服饰不多，但是，配饰却不少。</p>

鼻环、耳环、唇环、手链、脚链，都是随处可见的，不过，这里的人，大多数都是赤脚，不过，也有不少人穿着类似于拖鞋的鞋子。</p>

当然了，男人的装饰也不是一成不变的，在西域的城池内，还能看到两种男人服饰，一种是露出半个肩膀，身披僧衣，赤脚，一手拿着禅杖，一手托钵的苦行僧，还有一种是全身笼罩在黑色袍子当中，只露出一双眼睛的贫民，这种黑袍很像现代基督教教-徒身上穿的那种服饰。</p>

不过，这种宽大的袍子，也不是只有贫民才能穿，像一些王公贵族，他们偶尔也会穿这种服饰，不过，他们袍子的颜色不是黑色的，而是黄色和白色。</p>

在整个西域，看到最多的颜色，就是黄色，不管是和尚的僧衣，还是那些有身份有地位的人，他们都极其钟爱黄色，这可能跟佛教主调就是黄色有关。</p>

女人的服饰就比较简单了，跟中原女人很像，就是一席长裙，不过，跟中原服饰有所不同的是，这里的女人的长裙，都是上下一体的，而不像中原那般，分为上衣，下裙、里衣、外衣那么复杂。</p>

西域女人的服饰，往往都比较艳丽，贫民女人穿的衣裙，往往以暗色调为主，比如黑色，比如灰色，这种颜色的衣服耐脏，而身份越高，地位越高，她们身上的衣服越是艳丽，颜色也是越多，不过，其主色调还是以黄色为主。</p>

西域人酷爱黄金，这是众所周知的事情。</p>

当年，在西域入侵中原，建立西域王朝的时候，他们除了随意猎杀和虐杀中原人之外，在进入中原的第一件事，就是大肆搜刮黄金，其在中原的数百年时间，整个中原的黄金，被这些人搜刮的七七八八，当然，这只是市面流通的。</p>

在西域诸国当中，贫富差距极大，穷的人穷的要死，富的人富得流油，而不管王国大小，寺庙是必不可少的东西，而一国之内的寺庙，往往是最有钱的地方，寺庙越多，装修的越是富丽堂皇，越能展现一个王国的实力。</p>

在这些寺庙当中，最能凸显寺庙地位和身份的，往往只看一点儿，那就是佛像的高度，还有佛像的含金量。</p>

佛像越高，证明这个王国越是推崇佛法，而佛像的含金量越高，则证明这个王国的实力越强。</p>

初到上阳国的许一凡，在看到这一幕之后，都忍不住大摇其头，这种毫无实际意义的虚荣和炫耀，还有攀比，真的让人哭笑不得，然而，在当地人看来，这很正常，而且是一件值得炫耀的事情。</p>

上阳国有大大小小九座寺庙，其中，最大的一座寺庙叫大阳寺。</p>

大阳寺紧挨着王宫，整个寺庙的高度，朝过了整个王宫，如果在中原，这是绝对不被允许的，但是，在西域却是很正常的一件事。</p>

大阳寺的佛像很高，足足有八百八十八米，整个佛像用纯金打造的，而且还是实心的，由此可见上阳国的实力了。</p>

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当然了，大阳寺佛像的高度，最开始的时候，并没有那么高，只有百余米而已，是经过一代代人，不断垒砌增高如此的，至于其中耗费了多少银钱，多少人力，多少物力，早已经不得而知了。</p>

然而，对于这尊纯金打造的佛像，历代上阳国的国王都不满意，究其原因，还是因为他的‘好兄弟’下阳国。</p>

上阳国的国都跟下阳国的国都，其实，只隔着一条普罗江，直线距离，其实也不过区区五十里而已，在下阳国也有大大小小九座寺庙，其中最大的一座寺庙，名字也叫大阳寺。</p>

让上阳国历代国王不满的事情，不单单是因为他们国寺的名字一样，最主要的地方还在于，两个大阳寺内的佛像的高度，几乎是一模一样。</p>

为什么要说几乎呢？</p>

主要是因为，下阳国的大阳寺的佛像，其高度是八百八十九米，只比上阳国大阳寺的佛像高出一米，然而，就是这一米，却让历代上阳国国王忧心不已。</p>

上阳国不是没想过，继续增加一米，或者两米，以此超过下阳国，在历代的国王当中，确实有人这么干了，但是，上阳国加高佛像的高度之后，下阳国也随之加高，而如果上阳国置之不理，下阳国也不会主动增加，反正就是，敌不动，我不动，敌若动，我先动。</p>

这种做法真的很恶心人，也很膈应人，可也让人上阳国无比的无奈。</p>

上阳国和下阳国有意思的地方还不止于此。</p>

上阳国的人，不管是王公贵族，还是平民百姓，他们是绝对不会去下阳国礼佛的，而下阳国的人，也是如此。</p>

上阳国和下阳国唯一连接地方，就是那座大阳国建国之后，耗费无数人力物力财力，修建而成的普罗大桥，然而，大桥是建成了，可是，随着大阳国一分为二，这座大桥也被一分为二，极少有人从普罗大桥上走过。</p>

上阳国之所以被称之为上阳国，是因为它跟靠近南陀山一些，而下阳国的信徒，想要去往南陀山朝圣，最简单，最快捷的办法，就是走那条普罗大桥，可是，自从两国分家之后，下阳国的人，不管是僧人，还是普通百姓，都不会走普罗大桥，而是选择绕路，兜一个大圈子，多走数百里路，去往南陀山朝圣，而上阳国要想去往东方，也不会走普罗大桥，这也导致这条大桥，有种名存实亡的感觉。</p>

当然了，也不是没有人没想过走捷径，然而，走捷径的人，往往付出的代价是极其惨烈和沉重的。</p>

凡是有人从普罗大桥，走过了桥中间的石碑，他会被本国人唾弃和遗弃的，只要迈出那一步，他就不再是本国的人，不但他被本国遗弃，他的家人，他的朋友，都会被驱逐出境，从来没有例外。</p>

按理说，出现这样的情况，对国应该会接纳他们才对，然而，事实并非如此，如果你是上阳国人，当你走出国界之后，就意味着，你被上阳国遗弃了，而下阳国也不会接纳你，他们不但不会接纳，还会驱逐，从此，你就成为了一个国界的人。</p>