第一章 第一千二百五十九章 生命工程（1 / 2）

 第一千二百五十九章生命工程</p>

梦境世界，边陲之地的小镇以西一百里处，这里已经是整个系统开放的边缘区。连飞逸握着长剑，血液顺着握剑的右臂流下，滴落在地上。</p>

甜腥的气息弥漫，这是一场苦战，刀客冷飞，与连飞逸处在同样的水平上，一手雁翎刀刚猛绝伦，出手精准。</p>

只是欠缺了一些灵活性，才被实力有所提升的连飞逸刺死于剑下，但也因此而受了不轻的伤势。</p>

一条触目惊心的伤口，出现在右臂的韧带处，这是临死前凌厉的反扑所造成的，切断了右手的主体神经。如果是现实世界，这样的伤口足以让一位剑客失去未来，再也没有发展的潜力。</p>

可是在这里，战斗结束之后，可以迅速恢复，同时也让连飞逸吸取到了实战的经验，至于以后也犯下这样致命的错误。</p>

站在他身边的，正是无常火，至今连飞逸还不知道对方的真名。</p>

“飞逸，你觉得，在这个时代，你我这样的剑术，有何用处？”</p>

不知为何，无常火这时的话语中，竟有着萧索之意，仿佛是饱经沧桑的游侠，在归乡之时，为自己一生的境遇所叹息。</p>

“我不知道……”</p>

连飞逸原本想说一些漂亮话，但仔细一想，看着自己手臂上那道正在慢慢修复的伤口，真实的疼痛感让他无言以对。</p>

是啊，这个时代，剑法再好，又有什么用呢？</p>

像“冷飞”这种水平的刀客，连飞逸要一番苦战，设置拼着残废才将之杀死。而使用火药武器的话，恐怕只要扣动一下扳机吧。</p>

训练一个人学会开枪，和训练一个人使用冷兵器，所花费的资源完全不一样。但一个能开枪的人，对上一个只会使用冷兵器的人，几乎是一面倒的屠杀。</p>

这个时代，确实是武者落幕的时代，当武学再也无法经得起“学以致用”这四个字的考验，就意味着不可抗拒的被时代所抛弃了。</p>

“但是我相信，我们的道路没有错。”虽然心中依然有着迷茫，但连飞逸的心从未动摇，既然有疑惑，那就尽全力去追寻答案好了。</p>

什么都不做，只会留下悔恨。</p>

自从离开剑冢之后，这三天来，连飞逸只是巩固他本次所得，然后便是抽时间来完成了这个系统任务。</p>

闲暇的时候，还会和张岳丘以及无常火一起，研究《浑元剑经》之中的内容。因为是涉及到了更高层次的武学，包括这一系列匪夷所思的人体潜能理论，因此对于他们而言，书上所记载的内容比较深奥。</p>

“千百年来，华夏的武学发展，在唐代的时候到达了顶峰。不过之后就因为连绵不绝的外族入侵，而再次遭到了清洗和灭绝。”</p>

一想起过往的历史，张岳丘就有些感叹，他是一个立志于剑道修行的人，对于这种文化知识的流失，总是感慨不已。</p>

“那不是！”无常火的脾气就比较直接了，他说道：“更可恨的是，建国之前的几十年，所谓的武林之中居然还有天下武功出少林这样狂妄的话，那群秃驴，也不怕风大闪了舌头。”</p>

对于佛门，这个时代的人普遍没有太多的好感，这大部分原因当然还是教育宣传的缘故。另外一部分，确实也是这种祸国殃民的宗教，害人不浅。</p>

“佛门的武学，确实也有精妙之处，但大多都是局限于身体。而对于玄门道法，佛门本就不太擅长。如果不是进入东土之后，接着胡人政权而收罗了大量道门典籍，恐怕他们还不懂得什么是法术呢。”</p>

对于这些秘辛，张岳丘是知道一些的，一些由道士施展的玄门法术，他也见过一些。</p>

“现在，不说那些话题了，我们继续聊《浑元剑经》吧，你们觉得这本书怎么样？”</p>

张岳丘这么说了，无常火和连飞逸当然也没有反对的意见，转为开始聊起自己对《浑元剑经》的心得。</p>

“这本书上的内容，应该是可信的，虽然和现今的武学理论大相径庭，但上面的记载，是一种对武学的系统归纳和总结，应该不是虚假。”</p>

无常火也得出了和张岳丘一样的建议，甚至对于张岳丘大方的把这本秘籍拿出来与他分享，而心存感激，同时也是佩服。</p>

这种胸襟，无常火自认是没有的。</p>

“我也同意这个说法，不过可惜的是，洁仪她不愿意和我们一起参悟。”</p>

连飞逸对此非常可惜，以陈洁仪的家学和理解能力，如果能一起研究剑经中的内容，对于大家来说都是一件好事。</p>

毕竟武学这种事情，不再是过去那种闷头发展的时代了，同样成为了一门学问，需要众人群策群力。</p>

可陈洁仪不太相信剑经上对古代武学的描述，认为其中的记载过于荒谬，因此反而是忙她自己的事情去了。</p>

“人各有志，这也是不能勉强的。”</p>

张岳丘只是说了这么一句，就没有继续多说了，他不是那种喜欢纠正他人思想的人。</p>

“让我感到奇怪的是，为何会在剑冢之中，有这样的东西存在。”无常火率先提出了这个疑问，其实连飞逸和张岳丘也有同样的想法，只是还没来得及说。</p>

“按照《浑元剑经》中的描述，剑气和飞剑，并非神仙志怪小说中所形容的那么夸张。本质上，还是对身体内蕴含的能量进行激发和利用，当然也包括了不少灵魂学的知识。”</p>

张岳丘对此有着清醒的认知，没有盲目的崇拜，也不是无知的排斥。</p>

武学发展到了一定的程度，自然而然会进入到人体潜能开发的阶段，而存在于物质世界的各种能量，就成了被研究的对象。</p>

而灵魂本身也是一种能量，自然成为了首要的研究目标，可想而知，武学和玄学的结合，就成为了必然的趋势。</p>

武学重视肉※体的力量，玄学重视心灵的发展，但唯有二者结合，才可以为人类的进化，打开新的道路。</p>

从隋唐开始，这种发展趋势越来越明显，因此中国历史上，武学和玄学最兴盛的时代，就是唐朝。在这个时代，无论是知识还是文化，都留下了大量的瑰宝。</p>

很可惜，打开的大门，很快就因为外族的有一次入侵，而被迫关上。</p>

而张岳丘原本还无法理解，但是今日看到了《浑元剑经》，才知道为何当时的所谓高手，无力抗争。</p>

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不是因为不屑一顾，而是因为无能为力。单纯的人体武学，无法对抗纪律化的军队，同样的，玄门武学也不可以。</p>

剑气自然凌厉非常，但是能量自人体而来，终究有限。而能够修炼出剑气的人，世上才有多少？</p>

一旦气力耗尽，还是要死。</p>

飞剑也是一样，传说中千里之外取人首级，可这种事完全是志怪小说中的夸张手法。导弹尚且需要通过雷达来锁定目标，在卫星没有出现之前，导弹的攻击半径都有着很大的局限，而且命中率非常之低。</p>

而飞剑，实际上就是以人脑作为雷达站，搜索和瞄准目标，同时还要指挥剑丸进行攻击。作战半径并不大，而且“剑仙”本身，同样可以被伤害和杀死。</p>

这就意味着，无法对政权造成实质性的危害。</p>