第一百一十一章清室退位（一）（1 / 2）

 第一百一十一章清室退位（一）</p>

京城袁府</p>

“看来要给他们厉害看看了。”杨度道，他的对面则是袁世凯的一些北洋的军政要员。</p>

“皙子别胡，西太后对我有知遇之恩，大清对我恩重如山，我岂能对不起你大清皇朝，皙子这种话你别了。”袁世凯道，其实这也不是完全的假装，至少他的确对满清皇室有意思感jī之情，但是这厮情意和他的野心相比则是微不足道，所以他能够在自己得天下之后对满清皇室进行优待，但是不可能去效忠满清。</p>

第二天一大早养心殿内一般文武大臣聚集在这里商议现在的局势，自从载沣失去了权利，国家大事都是在养心殿决议，不过后来任命了袁世凯作为全权代表大使，南北问题和对外问题都已经交给了袁世凯，而这个养心殿则成为这些满清大臣们滔滔不绝谈论国事的地方了，不过今天有些特别，隆裕太后看了看沉默的大家，发现在场的人都没有什么话，这个时候赵秉钧呈来一封电报，道：“太后，看看这封电报吧。”</p>

隆裕太后和大家传看着电报，面如土sè，电文全文如下：</p>

“内阁军谘陆军并各王大臣钧鉴：</p>

为痛陈利害，恳请立定共和政体，以巩皇位而奠大局，谨请代奏事：窃惟停战以来，议和两月，传闻宫廷俯鉴舆情，已定议立改共和政体。其皇室尊荣及满、门g、回、藏生计权限各条件，日大清皇帝永传不废；曰优定大清皇帝岁俸，不得少于四百万两；曰筹定八旗生计，蠲除满、门g、回、藏一切限制；曰满、门g、回、藏与汉人一律平等；曰王公世爵概仍其旧；曰保护一切sī产。民军代表伍廷芳承认，列于正式公文，交万国平和会立案云云。电驰报纸，海宇闻风。率土臣民，罔不额手称庆，以为事机至顺，皇位从此永保，结果之良，轶越古今，真国家无疆之体也。想望懿旨，不逞朝夜。乃闻为辅国公载泽、恭亲王溥伟等一二亲贵所泥，事遂中阻，政体仍待国会公决。琪瑞自应力修战备，静候新政之成。惟念事变以来，累次懿旨，莫不轸念民依，惟国利民福是求，惟涂炭生灵是惧；既颁十九信条，誓之太庙，又允召集国会，政体付之公决，又见民为国本。宫廷洞鉴，具征民视民听之所在，决不难降心相从。兹既一再停战，民军仍坚持不下，恐决难待国会之集。始无论牵延数月，有兵溃民luàn、盗贼蜂起之忧，寰宇糜烂，必无完土；瓜分惨祸，迫在目前。即此停战两月间，民军筹饷增兵，布满各境；我军皆无后援，力太单弱，加以兼顾数路，势益孤危。彼则到处勾结土匪，勒捐助饷，四出煽扰，散布yòuhuò。且于山东之烟台，安徽之颖寿境界，江北之徐州以南，河地之光山、商城、固始，湖北之谷城、襄樊、枣阳等处，均已分兵前退，而我皆因守一隅，寸筹莫展。彼进一步，则我之东皖豫即不自保。虽棋瑞等公忠贞自励，死生敢保无他，而饷源告匮，兵气动摇，大势所趋，将心不固，一且决裂，何所持以为战？深恐丧师之后，宗社随倾。彼时皇室尊荣，宗藩生计，必均难求满志。即拟南北分立，勉强支持，而以人心论，则西北sāo动，形既内溃；以地理论，则江海尽失，势成坐亡。琪瑞等治军无状，一死何惜？特捐驱自效，徒殉愚忠，而君国永沦，追悔何及甚非所以报知遇之恩也。况召集国会之后，所公决者尚不知为何项政体，而默察人心趋向，恐仍不免出于共和之途，彼时万难反汗。是徒以数目水火之患，贻害民生，何如预行裁定，示天下以至公，使食máo践土之伦，歌舞圣明，零涕感jī，咸谓唐虞至治，今古同揆，不亦伟哉？琪瑞受国厚恩，何敢不以大局为念，故敢比较利害，冒死陈言，恳请涣汗大号，明降谕旨，宣示中外，立定共和政体，以现在内阁及国务大臣等，暂时代表政fǔ，担任条约国债，及交涉未完各事项，再行召集国会，组织共和政fǔ，俾中外人民，咸与维新，以期妥群生，速复地方秩序，然后振刷民气，国图自强，中国前途，实维幸甚。不胜感jī待命之至，谨请代奏。”隆裕太后等再看后面立名的，乃是一大串人，个个灸手可热：</p>

第一军总统官段琪瑞，护理两江总督张勋，察哈尔都统陆军统制官何宗莲，副都统段芝贵，河南布政使帮办军务倪嗣冲，陆军统制王占元、曹锟、陈光远、吴鼎元、李纯、潘渠楹、孟恩远，河北镇总兵马金叙，南阳镇总兵谢宝胜，第二军总参议官靳云鹏、吴光新、曾毓隽、陶云鹤，总参谋官徐树铮，炮台协领宫蒋延梓，陆军统领官朱泮藻、王金镜、鲍贵卿、卢永祥、陈文运、李厚基、何丰林、张树元、马继曾、周符麟、萧广传、聂汝清、张锡元，营务处张士钰、袁乃宽，巡防统领王汝贤、洪自成、高文贵、刘金标、赵倜、仇俊恺、德启、刘洪顺、柴德贵，陆军统带官施从滨、萧安国。</p>

隆裕太后等看到有这么多的将领联名具奏请求共和，个个呆若木jī，载泽、溥伟见自己的名字列于其上，成为将军们的靶子，不免心惊ròu跳，铁良、世续等也不再话，载沣、载涛、载洵三兄弟一向怯懦，只有长吁短叹。</p>

隆裕太后道：“看样子咱没有什么路可选择了，你们还有什么话，就尽快。”</p>

</p>

溥伟道：“奴才只等拼却一死了。”</p>

铁良道：“誓死也不共和。”</p>

善耆道：“我也是这样。”</p>