第67章：香巴拉净土（2 / 2）

郑原捂住李凯门的嘴，示意她继续说香巴拉的传说，元迦曼坐在门廊的椅子里，敲着桌子徐徐出声：

我也是听古丽阿婆说的，据她说“香巴拉”是“苫婆罗”的翻译词，同时也被称为“香格里拉”“沙姆巴拉”，指的是雪域永恒的极乐花园和不变净土！

大约公元前7世纪，香巴拉伴随着佛教兴起在天竺诞生，到了大约11世纪时，雪域经典《大藏经》第一次正式介绍并描述了神秘的香巴拉国。

在此之后，香巴拉开始出现于《时轮经》，密宗将香巴拉具象化，表现为层层叠叠的曼荼罗画，它被雪域佛徒描述为佛陀最理想的极乐世界。

曾经有一些学者这样描述香巴拉世界：

“香巴拉”是人类心驰神往的圣地，它位于南瞻部洲北部，形状犹如无极无尽的圆形，内部分区极像八瓣莲花。

整朵莲花的外围，是像白玉云朵一样的雪峰沟壑，莲心外层同样包围略小的雪山峰峦。

这两圈雪山像同心圆似的，将香巴拉净土全境牢牢保护着！

香巴拉净土的全部国土就是八瓣莲花，共有约九亿六千万部落楼房。

这九亿六千万楼房，均分于八个不同的莲部，每一瓣莲花都能住下一亿二千万部落国民。

每一千万部落，都会被任命出一个郡王，由他来代替佛陀和国王管辖部落，八个莲部加起来，共任命出九十六位郡王。

所有郡王都是身有神力、善诵善咒的能人，他们每个人都拥有香巴拉王赐予的弘佛法杖，只要法杖在手，即代表他们拥有郡的最高权力。

他们想到哪里，只需要转动法杖，神力就会立刻将他们送到目的地！

他们全都效忠于佛陀和香巴拉国王，只要佛陀仍然位居中心的丹柔王宫，各个郡王就会拥护他们身边，继续传颂弘扬时轮法华！

香巴拉民居极尽精美华丽、富丽堂皇，听说从香巴拉国出生的人异于常人，若为男性必定容貌昳丽、身姿丰伟，若为女性，必定美妙端庄、优雅自持。

传闻香巴拉国物产丰富，遍布雪山和河川，每一片土地都布满美丽的草原、山峰、森林、花园、湖泊、沼泽、池塘、果树、宝石、玉石。

国民想要什么都可以得到，他们想吃美食，只要意念一动，就会立即出现美酒佳肴；

他们想喝美酒，手指轻点，就会出现香甜可口的果酒；

他们想要华丽衣服，话音刚落，就会出现珠宝玉石镶嵌的华丽衣裳……

无论是民俗传说还是佛经咒语，无论是探险家还是神秘学家，“香巴拉”一词都是他们魂牵梦绕的应许之地，是现实世界里人们塑造的精神乐园，是永远找不到，却永远有人在寻觅途中的“极乐净土”！

“我大概就了解那么多，你们有什么想问的吗？”

元迦曼一口气说了那么多话，众人听到最后，心中大概有了对香巴拉的了解，郑原摸着下巴说道：

“香巴拉就类似于《圣经》记载的伊甸园，《山海经》记载的昆仑墟对吧！”

“可以那么说！”

待小神巫点点头，郑原又说道：

“可铛娃的阿爸怎么会说出这么一段话，难道他去过香巴拉王国？”

小神巫眼珠乱动，无奈得摇摇头：

“这我可就不知道了，香巴拉在雪域百姓中心中很重要，是精神家园般的地位，可谁也没见识过啊。”

“我们找到的海因里希·哈洛寻找沙姆巴拉洞穴，其实跟雪域人寻找香巴拉一样，只是想找到内心寄托。”

“可能根本就没有这个香巴拉世界，铛娃阿爸的胡言乱语，只是激发了雪域人对香巴拉王国的民俗记忆！”

李凯门站起来点点头：“对头，这话我爱听，难得小神巫用科学的眼光来看待问题，我们给她鼓鼓掌。”

哗啦啦的掌声响彻门廊，贡布鼓得正高兴，被小神巫幽怨地看了一眼，悻悻刚下双手。

郑原示意大家安静下来：“说笑归说笑，小神巫说的还真有可能，”

他顿了顿，语气略正式说道：

“铛娃他阿爸没读过书，怎么也不可能通过书本了解这些。”

“那么，唯一可以解释通顺的，就是集体潜意识。”

“巫族历史在传承的过程中，根据香巴拉王国，虚构出巫族的祖先萨姆拉王，铛娃阿爸作为巫族的村民，有意无意接受民俗文化的影响，最终靠着集体潜意识，讲出萨姆拉王的诗歌。”

“这在心理学中是完全可以实现的！”

郑原的这一解释，把众人唬得一愣一愣的，大家忍不住点点头。

他面向德庆师父：“德庆师父，您能跟我讲讲巫族的来历吗？”

“我看您也应该是出自巫族吧，要不然也不会对巫族的事情表现得那么伤心！”

德庆上师微微颔首，他不得不佩服郑原的敏锐洞察力，他定定心神，对众人开诚布公说道：

巫岘族的历史，最早要追溯到一千五百年前！

传说，莲花生大士降服色林魔鬼不久，他的第一代弟子在镇魔山也建立起镇魔府，巫岘族在镇魔府建立的二十年内，陆续迁移到色棱措湖的湖岸小岛。