第74章：寓言唱诵诗（1 / 2）

 郑原跟着巴格，趁夜来到族长巴图鲁的家。

他正和德庆师父站在一起，看着绢布说话，看见郑原走进来，赶紧跑过去热切得揪住郑原的手。

“本来想着你要是睡觉了，我就不麻烦你了，既然你都来了，肯定是没睡觉，快来看看我做的规划图。”

巴图鲁拉着郑原看向绢布画，画中是整个巫岘部平面图。

无数圆形蘑菇屋星罗棋布在中心“巫岘宫”周围，形成一种众星拱月的趋势。

巴图鲁族长在巫岘宫的周围，画了很多旅游分区，像什么住宿区、饮食区、购物区、篝火广场、文化展示区等，看起来还真像那么回事儿。

“年轻人，你是从大城市来的，对吃喝玩乐肯定在行，按照年轻人的喜好，你来看看这有没有问题？”

郑原低头看着绢布规划图，眉头略微皱起：

“巴图鲁族长，像这样的旅游区高原已经有很多了，基本上到了一个旅游区，都是这些项目。”

“虽然丰富却跟其他景区一样老调重弹，没什么独特性。”

巴图鲁听到郑原的评价，脸上略微有点挂不住，但为了巫岘部的发展，还是静下心求教：

“那照你的意思？是该怎么做？”

“巴图鲁族长，巫岘部的最大特色就是神秘，其实你们可以往情景表演和实地探秘下功夫！”

“情景表演、实地探秘，这是什么说法啊？我怎么从来都没有听过。”

巴图鲁丈二摸不着头脑，他催促郑原赶紧往下说，郑原看族长的样子，的确有心为巫岘族改变困境，决定帮帮他们：

“情景表演是一种特殊的旅游项目，指的是旅游区为游客模拟出真实的历史感。”

“让游客从进入景区的那一刻，就能感受到异域氛围，让游客成为环境的一部分，而不是游离于环境外，被导游强行介绍商品、推销族群文化。”

德庆师父看巴图鲁疑惑的眼神，赶紧提醒郑原：

“哎……郑原，巴图鲁没读过几天书，你说那么多术语他也不明白，换成更加通俗易懂的语言吧。”

郑原又换了一种说法，继续解释：

“是这样的，你们巫岘族在千年的传承中肯定积累了很多民俗文化，比如说祈福、祭祀、迎客、宴席、庆祝、婚丧嫁娶等。”

“但凡是需要需要举行某种仪式的地方，都可以加入情景表演，让游客看到你们历朝历代的生活方式。”

巴图鲁恍然大悟，一拍脑袋：

“郑原，你要这样说，我就全明白了！”

“不就是该干啥干啥，游客感兴趣了就会来问，顺便介绍咱们的食物、工艺品、民俗历史，是不是？”

郑原用力点点头：

“对，我跟巴格去你们的巫岘旧部看了，旧寨至少一千五百多年历史了，像这样的古建筑群，全华国都找不出几处。”

“我看你这规划里，根本就没有巫岘旧部，这是赤裸裸的浪费。”

“最有神秘文化的地方，居然把它排除在外了。”

“我觉得吧，你可以把巫岘旧部稍加修缮，以整个旧部为整体，把我们前面说的都融入进去，让游客从进入巫岘寨大门起，就走入巫岘族的历史。”

“然后保留你绢画上的这些设施，供他们从巫岘旧寨出来后休息，这才叫异域文化观光，像唐城、清明上河园都是这样搞，他们还直接让游客穿古装呢！”

巴图鲁被这么一点拨,思路大开：

“哎呦，你说的这些，我想破脑袋都想不到，到底还是从大城市来的娃娃，脑瓜子聪明些！”

他提起巫岘旧部，又想起在湖岸岛周围徘徊的女妖，脸上马上又变得愁云惨淡：

“你说的这些都是好事，可你又不是不知道，巫岘旧寨那座岛周围有湖泊歌妖，光是安全这一条，都过不了县里那关。”

郑原赶紧给巴图鲁吃一颗定心丸：

“这就是我今天来的目的，我已经找到跟歌妖面对面对垒，也不怕被她吸引的方法了！”

“这么快！”

巴图鲁有点不相信，他们几十年来都解决不了的问题，一个青年娃娃怎么能解决！

郑原拿出写着唱诵诗的草纸，指节都握得发白了：

“我刚才又琢磨了一遍，铛娃他爹留下的唱诵诗，这唱诵诗的意思是，巫岘族的神明已经给萨姆拉王留下降魔踪迹。”

“但是直到德庆上师把水晶拉来，才想明白是怎么回事。”

他顿了顿，抄着兴奋的语气又问道：

“你们族里是不是有祖先流传下来的东西？类似面具啥的？”

“你咋知道，神明堂的的祖先铜像上，是覆盖着一层面具！”

郑原听巴图鲁亲口确认有流传下来的面具，对照着唱诵诗解释道：