第七节 讲道（1 / 2）

 上回说到，镇元子分出两个化身，本尊在五庄观讲道，一个分身持地书梳理万寿山周围地脉，以此积累功德。另一个分身游历洪荒，寻找灵宝，结识道友，谈道论玄。</p>

且说本尊在五庄观讲道。万寿山方圆千万里内有近万只小妖，平日就知道万寿山有大阵守护，且灵气充沛，可能有大神通者居住。如今，听到传音便纷纷拖家带口赶往万寿山。那近百成就仙道的小妖，更是不收拾一下，直接驾云飞奔。</p>

数月时间，近万小妖全部抵达五庄观，化形者甚少，植物妖怪不便移动，来的大多是兽型。只见所在群山青烟缭绕，灵气涌动。五庄观大门紧闭，门上有一副对联：“长生不老神仙府，雨天同手道人家”。近万小妖被挡在门外，丝毫没有表示不满。也不敢表示不满，从院子里传来阵阵威压，就知道里面却有高人。小妖们不敢喧哗，自觉按修为高低盘坐在观门口，静静等待着。</p>

“吱呀”一声，观门大开，两个小道童走到观外。清风说道：“尔等坐好，老师即将开坛讲道。”不见其人，只闻其声，观内传出句句大道真言，</p>

“天地初开之前,有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，生灵亦大。”</p>

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”</p>

“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。</p>

“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”</p>

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”</p>

“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。”</p>

“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”</p>

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