第十八节 演天地五行（2 / 2）

只见在九天息壤接触到地心之火时，熊熊烈火一下就被厚厚的黄色土气给掩埋，一层千丈高土黄色的泥土层凭空出现地火冲破地壳之处，然后一层接一层总共出现九层，将地火隔绝在土层之下。由九天息壤所化的土壤不仅不惧地火灼烧，还吸收了地火，迸出阵阵灵力波动。</p>

镇元子对着虚空左脚一踏，好似要踩裂虚空，而其脚下则一道道的空间波纹却是一圈圈的四荡开去，最后镇元子拿出金灵珠引出一道金灵之气，言道：“土生金，金成！”只见土壤中灵力波动强烈的点，迅凝结成一块块矿石。镇元子又拿出水灵珠，引出一道水灵之气，再次言道：“金生水，水来！”地底凭空出现一座座灵泉，流出清澈的先天灵水。</p>

镇元子将泉眼接通莲湖湖底，并从莲湖引出数条水道，流向湖畔方圆千万里之地。大喝一声：“水生木，木生！”湖畔周围的花草树木，湖中的莲花，吸收泉眼中散出的灵气，长势迅猛。大部分如同拔苗助长一般，只是昙花一现，迅枯萎凋谢，身体化作护花之泥，只留下种子传承后代。少部分却是进化成了下品后天灵根。</p>

虽然，没有木生火的环节，五行循环没有圆满，但是地心之火永不枯竭，此地会一直按照火生土，土生金，金生水，水生木的单向转化，把地火的能量化作生物生存的能量。其实，洪荒大地的五行循环都是这样，没有木生火的环节，只靠地火或是天火（太阳，星星所光能）。或者说，在更广的环境中，洪荒的木属性灵气降入地底化成地火，或是升入天空，化作太阳之火，星辰之光。</p>

镇元子有设了一个防御阵法，守护地火到湖底这一段，防止被破坏。</p>

而这千万里之地，在地动山摇间整整五百年后，四方天地灵气四面八方的疯狂涌入充斥于整个天地间，而这时天降玄黄功德于镇元子身上，镇元子知道这一翻辛苦算是成功了。</p>

镇元子没有吸收功德提升修为，而是留存下来，等游历完回到五庄观，将功德交给本尊，帮助本尊化形。</p>

镇元子在莲湖已经有三个元会，离五个元会的气运衰竭期没多长时间了，索性不走了，待到五个元会期满，再向北而行。</p>

剩下的两个元会，镇元子闲着也是闲着，又将此地地脉梳理了一番，改动了一些阵法不完善的地方。最后莲湖周围环境大变，比镇元子来之前，灵气密集度强上数倍。时间还有剩下。镇元子就炼化水灵珠。</p>

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环境渐好，妖兽渐多，也有近百开启灵智的妖兽，只是都没有化形。</p>

对于自己亲手改造的一方乐土，镇元子还是很有成就感，镇元子特意给此地取了一个名字：莲湖仙境。虽然比真正的仙境差的远了，但在洪荒北部之中说是仙境，也是可以的。他怕妖兽无知，破坏了此地。镇元子决定再留一段时间，一边炼化水灵珠，一边给妖兽们讲讲道，等离开时让妖兽守护这莲湖仙境。</p>

又过了十个元会，镇元子将水灵珠炼化到这身修为能达到的极限。妖兽的天赋比不上先天魔神，生长周期不长，很快就能化形。十个元会，加上新生妖兽共有两百左右化形，几千妖兽开启灵智。</p>

终于到了离开的时候，镇元子在湖畔留下一块石碑，人人可以看，上面记录了元婴修行之法，直到大罗金仙，布下禁制，非准圣不可毁。镇元子吩咐那些小妖守护莲湖仙境。若离开此地，可到洪荒西南五庄观寻他，他可以提供庇护。在小妖们留恋的目光中，镇元子飘然而去。</p>

莲湖仙境的石碑所在之地被小妖们视为圣地。由于有了修炼之法，莲湖仙境展壮大，最后成为洪荒北部的一方势力。虽然相对于圣人教派，微不足道，但是，比上蜀山剑派之流要强上不少，毕竟是一群洪荒巨妖。</p>

这也是镇元子的元婴之道传向洪荒北部的一个起点，现在看不到效果，等莲湖仙境的小妖成长起来，到大罗金仙，元婴之道传向整个洪荒北部，那镇元子又可以占据一部分天地气运。</p>

付出总有回报，镇元子建一方乐土，天地回报一个机缘。镇元子的道可以踏足洪荒北部的机缘。</p>

镇元子用土金水三颗灵珠，推算木灵珠下落，可惜毫无反应，连个提示方向都没有。于是，镇元子离开莲湖，向北行至北海岸边。</p>