第三百章 诏安 6k（1 / 2）

 第三百章

偷……税漏税？

牛逼和尚真的是懵了，只得强辩道：“陛下，我们……我们是出家人啊。”

“出家人，就不是大汉子民么？”

“这……”

“和尚咱们讲道理，我这个人呢，其实是不反对宗教信仰自由的，但咱们肯定得先是大汉的子民，其次才是信徒，你说对吧。另外我还想问一下，你们平时，吃盐么？”

“…………”

就听刘协继续道：“信佛，信道，在朕的眼里不是什么大事儿，所谓官逼民反，我也从不认为黄巾起义真的是道教的教义本身有什么问题，老百姓如果被世道逼得活不下去了，没有张角也会有牛角李角，老百姓没有活路，不卖身给寺庙也会卖身给豪强。你说想让汉人可以光明正大的信佛，这个当然可以啊，但是问题是，你们得遵纪守法啊，不能说你们使出家人，就不守俗世的规矩了吧。”

事实上就在刚才，司马懿和牛逼和尚在刚才辩论的时候刘协脑子里就一直在思考，并努力的回忆上辈子的时候，现代社会是如何管理宗教问题的。

放任不管，那肯定是不行的，可真要按司马懿所说，来一出杀伐果断，那就更不行了，一来是容易被404警告。

二来，他比这个时代的任何人都清楚佛的破坏力，但是同时他也比这个时代任何人都明白这玩意的生命力到底有多顽强，简单来说，三个字就足以形容：杀不完。

历史上明里暗里灭佛的皇帝多了，没有从来就没能将这帮玩意杀绝过，最关键的是这玩意越杀就越像是邪教越杀越邪，比如大名鼎鼎的弥勒教，白莲教，原本也都是佛教的分支，专业造反六百年，从明朝开始造反一直造到民国，被明清两朝多少代明君围剿，甚至于清朝在极端时都搞起了连坐制，知情不报者皆杀，然而貌似也并没有什么卵用。

明明一佛门分支的宗教，发展到后来的一百多个分支之中许多已经几乎是纯邪教了，做的许多事儿写里都违禁。

道教就更别提了，你看他这创始人就知道了，几乎是打这个教派诞生之后不久就是邪教，也没耽误人家延续两千多年。

再比如伟大的老大哥毛熊国，曾经作为一个红色无神论的帝国十分十分强硬的排斥东正教，规模之大怕是还要在我国历史上的几次灭佛之上，再看现在，几乎所有军营里都有给士兵祷告用的教堂，修得富丽堂皇的。

宗教，本来就是人类的一种精神需求，没有佛、道两教，也会有拜火教，摩尼教，甚至基督教等各种乱七八糟的宗教传进来，甚至汉朝虽然目前还没有影响力太大的全国性宗教，但原生态的许多巫祭其实更坑人。

比如，董卓的女婿牛辅就是因为迷信巫师，结果那巫师非得说董越有反意，牛辅就把董越给杀了。于是，这位董卓死后凉州军团实际上最有可能继承董卓全部势力，几乎可以说是天下第一人的大老板，随后就死在了内部的火并之中。

封建迷信害死人啊！

所以说历朝历代，甚至包括今朝今代，执政者在对待宗教事务的时候大多都是以堵不如疏作为基本原则的。

说白了，就是在这玩意确定灭绝不了的前提之下，给他们套上一个缰绳，将其发展尽量控制在自己的掌控之内。

历史上总有强横帝王搞过灭佛的事儿，然而为什么灭佛，却始终说得不清不楚，刘协看过最多的一个说法，就是说出家人不缴税，也不事生产，你总不能去跟出家人缴税吧。

这就是一个逻辑上特别扯淡的地方：因为他们是出家人，所以朝廷不好意思跟他们收税，所以就把他们都杀了？

不好意思收税却好意思杀人？你问问他们是更愿意缴税还是更愿意缴命。

尤其是刚刚听辩论的身后，刘协确实发现了一个问题，那就是这些出家人，其实也是自己种地的，他们也并不是不事生产啊。

想想也是，天下老百姓都穷成这个逼样了，怎么可能还有多余的粮食供养佛祖。

反正最后的结果吧，就是刘协的三观都被刷新了。

古代的佛教，和现代的佛教，原来不是一回事儿。

汉代的佛教，和后来明清时期的佛教，也不是一回事儿。

这其中的差距怕是比人和猪的差距都大。

至少就目前汉代的这个佛教来看，这些和尚们并不是靠香火钱生活的，也不供佛祖，修的是自身的智慧与超脱。

而刘协所熟悉的那个佛教，说白了那至少也是达摩以后的事儿了。

说实在的，相比于后来的那个佛教，刘协还挺喜欢汉代的这个的。

然而他也知道对这些和尚确实是得狠狠的打压才行。

即使不考虑统治阶级权力的问题，从整个历史来看，大多数时候和尚们所搞的一切天怒人怨，跟豪强其实都没什么两样，甚至很多时候，压根就是托佛祖之名，行豪强之实。

像是兼并土地啦，放高利贷啦，隐瞒人口啦，贩卖私盐啦，等等等等，但凡是能想得到的豪强大族所做的恶，和尚几乎都做过。

而像是赈济灾民啦，修桥铺路啦，等等和尚们确实做过的善事，豪强大族其实也是做的。

那么，这两年来朝廷对待豪强大族什么呀天下人都看在眼里了，可以说是相当严苛了，但对那些愿意为国分忧的豪强却也不可谓不厚。

凭什么你们和尚要跟那些豪强大族区别对待呢？这里外里不都是一样的么？

和尚不缴税的理由方法其实和豪强大族也都是一样的，无非就是隐藏人口。单身还是那话，古代的税收政策至少在唐中期以前一直都是舍地，税人，人头税一直都是远超过田税的大头，而一个寺庙里到底有多少和尚，其实真的很难统计。

而刘协呢，去年开始已经不收人头税，改收财产税了啊。

所以才有此一问，他就想弄明白，为啥你们和尚不缴税赋呢？

而牛逼和尚虽然确实没有料到天子会有此一问，但是他显然反应还是不慢的，稍一琢磨，就解释道：“回陛下，各寺庙虽然确实开垦了不少荒地，但也确实都是贫瘠的土地，亩产不高，且远离水源劳作辛苦，信徒又众多，老实说，以贫瘠之地能养活那么多信徒已经是极限了，实在是没有余力再去缴纳赋税了，还请陛下明鉴。”

刘协点了点头，然后问：“可是刚刚你们明明说，你们手里有存下来的钱粮啊，还能帮助我整军打韩遂，难道是骗我的么？”

“…………”

这却是把自己给坑了。

没办法，牛逼和尚只能硬着头皮说道：“此……此是多年来一点一点的积攒所得。如果这税赋是年年去缴，实在是有心无力啊，还望陛下，明查啊！”

然后刘协就点头道：“你说的这个，我是相信的，土壤肥沃，水利方便的土地肯定都是被那些豪强大族给占了，被朝廷的屯田给占了，你们开垦荒地，甚至可能还有兴修水利之举，活人无数我相信也是有的，然而本朝以来，尤其是今年已经由税人，改成了税地。地里有收成，那就是要缴税的么，你们用贫瘠的土地养活了多少人，那是你们的事儿，养活不了，就不要收那么多的信徒么，仲达。”

“臣在。”

“此事交给你负责，查一查，看看他们到底有多少土地，到底应该缴多少税，去年没缴的给补上，罚款么，该多少就罚多少，另外还有徭役，都给补上，让他们这些和尚统统都给朕来修宫殿。”

“喏。”

见殿上牛逼和尚的面色惨白如纸，刘协道：“牛逼和尚，朕是在跟你讲道理，不是在欺负你，你说让朕解除汉人不得信佛的限制，这没问题啊，反正这种事儿就算是要禁也禁不住，但你们得先是大汉的子民，其次才是佛门的信徒，你说我这话说得对不。”

“陛下圣明，贫僧当然是大汉的子民。”

“既然是大汉的子民，朕当然就要一视同仁，该你们尽的义务你们当然要尽，但是该你们享受的权力也不能不享受。朕也用不着你们搞什么捐献，先把该缴的给缴了，是否出兵助我讨伐逆贼韩遂，这个你们自愿，愿意的呢，享军屯一样的待遇，以后的税费也就都不用缴了，但是有战事的时候要自带粮草出来打仗，地么，我可以给你们重新分，但是一应训练一点都不能少。”

“给我们……分地？陛下，我佛门修行必须在清净之地，如果按照军屯之法，”