第二十六章 文武七弦琴(1 / 2)

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 这块枯木那是梧桐木,长有三尺多,在一侧还有十几个孔,不过已经腐朽了不少,但是还是能够依稀的辨认出这是一张瑶琴的琴身,不过其余的部件都已经消失了而已,再仔细敲打几下,感觉这块梧桐枯木很是致密沉实,除了这个别的也看不出来了。

裴舜卿左看右看也看不出什么特殊之处,怪不得那个年轻人只把这块枯木当做砖块来使用的,不过玉玺的波动绝对不是假的,裴舜卿尝试着沟通玉玺和枯木的联系,不过忙活了许久,也没有什么头绪,紧接着有分出一滴精血融入进去,还是没有任何的反应,紧接着又分出一丝的正气渗入枯木之中,也还是没有反应。

就在裴舜卿几乎无计可施之时,猛然想起来命气这种特殊的力量,立即催动铁板神数的法门,一道命气打入其中,这道命气进入枯木之中,顿时就了无踪影,就在裴舜卿以为又要失败之时,这块枯木猛然发出无穷的辉光,好在有禁制控制,才没有泄露出去。

光华闪动,耀人的眼目,光华渐渐的消散,枯木有变得没有任何的异样了,但是裴舜卿知道怕是枯木的秘密就要揭晓了,急忙将枯木拿了起来,仔细观察,找了半天,终于在枯木地面上看到几个古朴的篆字。

仔细辨认,依稀可以看出“刘子期”三个字,裴舜卿一见顿时就惊呆了,刘子期这个名字绝对不同寻常,他乃是上古之时著名的木匠,被尊为木匠的祖师爷,只不过后来到了近古时代,鲁班的技法传播开来,鲁班才代替刘子期成为了木匠祖师爷。

但是这不都不是最重要的,刘子期一生之中只制过一张瑶琴,传说之中羲皇当年创造修行之法,离开昆仑山之时,正好遇见一只凤凰落在了梧桐木之时,这叫有凤来仪,羲皇当即将梧桐木伐倒,取中间部分在天河水中浸泡七七四十九日,然后由刘子期动手,按照金童头,玉女腰制成了一张三尺六寸五分的瑶琴,上合周天之数。

羲皇外按金木水火土五行,内按宫商角徵羽五音亲自为瑶琴添加了五根琴弦,制成瑶琴一张,这张瑶琴陪伴羲皇斩妖除魔,教化众生,乃是羲皇随身的至宝,后来传到了周文王,文王思念儿子伯邑考,加上了一根文弦,清幽哀怨,武王伐纣之时又加上一根武弦,激越慷慨,这张瑶琴总称文武七弦琴。

瑶琴自从诞生之日起就有重要作用,夫子创立儒道,讲究的就是礼乐教化,瑶琴的地位可见一般,最后在传闻之中这张瑶琴落到了俞伯牙之手,伯牙在好友钟子期的坟前将瑶琴毁坏,此后就再也没有人听说过羲皇的瑶琴了。

今天裴舜卿见到了这个枯木之上的刘子期,顿时就将这段半是历史,半是传说的故事想了起来,难不成这块枯木真是上古羲皇的瑶琴残留不成,那样的话这块枯木的价值就太过于惊人了。

随即裴舜卿就想到了玉玺,这玉玺也是羲皇之物,而玉玺能够感应瑶琴,就差不多可以确认这瑶琴乃是真的,恰巧这铁板神数还能够祭炼瑶琴,难不成传说之中的五大神数也是羲皇所做不成。

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