第三十六章 有孤魂野鬼的地方(1 / 2)

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 “怎么说呢?”见众人脸色鄀有些犹豫,南天道长顿时将笑脸一收,一脸的严肃道:“民俗信仰中,阴阳眼可以是先天带来的,也可以是因好奇而后天施法而“开”的。也就是人们所说的开天眼。二郎神杨戬的第三只眼可以照天地,射妖魔。也是一种阴阳眼!阴阳眼的功效也分为好几种的。比如:1通灵,2抓鬼,3长生不老,等等。

有些人认为,阴阳眼的现象来自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻觉和妄想。由于十分逼真,使得看到的人能十分具体地描述,取信于人。也有人认为阴阳眼源于眼球疾病邦纳症候群。有些人的视网膜失去了一部分的视物功能,那一部分的眼球便出现了幻觉。

不仅仅在我们道教中有这种观点。就是在许多宗教中,都有能够用肉眼看见灵体的人物。这些人通常都是神,先知,或有神性的人物。而佛教中的五眼和“天眼通”,也能视为阴阳眼的解释。当初我师傅收我入门时,也因为我的眼皮是一单一双。”

“道长,那间屋里有几个鬼魂?”心下迷惑不解的许阿姨,却感受到了一个问题,坚硬狠狠抵在了她的敏感之处。有些苦笑不得的许阿姨耸了耸肩膀,为什么地狱中的鬼魂也分等级?

南天道长犹豫了一下,却还是很认真的点头:“有六个鬼魂!”

“怪事了,我们进那鬼屋,为什么不见鬼魂驱赶我们?”董清使劲睁大眼睛,可是看不见周围的概括,只能闻到远处似乎飘来远古的味道。

“有什么好奇怪的,”南天道长哑然失笑,一副理所当然的样子道:“我们拿着胡桃木棍进屋,本身就恐惧感胡桃木的鬼魂,怎么驱赶我们?”

许阿姨微微讶然,略微疑惑的盯着南天道长看。似乎想从他脸上看出些什么,然而,以她这么多年来的阅历。竟然无法透过南天道长目前的真实想法。此时的许阿姨在仔细观察过后,却发现这南天道长竟然有着一汪深邃不见底的眼神。只能隐约见到一丝道不明的忧郁,苍凉。甚至,还有一股难以言语的戾气。若非许阿姨阅历极强,根本无从发现。就好像刻意的:“我们现在也是鬼魂,为什么我们不怕胡桃木?”

“我们现在还不是鬼魂。赵文翙不是说了吗,我们现在是「中阴身」,你们阳气未尽,胡桃木暂时你们没有影响,”南天道长点点头,即便是许阿姨这些微着实难以掩饰的神色,其也感染的南天道长那古井不波的心略微颤动,能知道的一股脑的一下都说了出来:“人死七七四十九天后,阳气散尽,到那时,你们就会如同刚刚出生的婴儿,处处可以受到种种外界的摆布……”

“道长,你张口闭口我们、我们的,”许阿姨张了张嘴看着南天道长,却又没说什么。也不知道是不屑,还是不信。但是有一点却是相信了。片刻后,才铁着脸咬着牙寒声道:“难道我们不包括你吗?”

“不包括吧?”南天道长犹豫了一下,脸色略一黯淡,但内心世界里却有着一些小幸福的模样道:“其实我也说不清楚这里的事情,或许真的我与你们不同。还记得忘阳洞中的“冥都银行”中的工作人员怎么对待我的吗?她称呼我为仙僧,还给我发得是地府“冥都银行”的金卡。”

初进地府之鬼魂,自然大会明白死亡并非意味全盘毁灭,乃为另一生命之肇始。人亡故后,随三种力量而去。1、随业而去:随所造善恶业中最重者投生。业即为一种造作,具因果之连锁性。商有商业,工有工业,行善有善业,为恶有恶业,故古德云:「万般带不去,唯有业随身。」具真知灼见之智者,应及时行善、用功,求往生极乐。既知命终将随业而去,当于一切造作皆善加用心,因造作即形成吾人之业。

2、随念而去:意即随起心动念而去。举例言之:一人每日瞋恚愤怒,此发怒之力量(念头)胜过其他,以瞋心将化作火,此人临命终极易堕地狱。若贪念重,执着子孙、财产,临命终强者先牵,何种念头最强,即顺该念头去投胎。当知,修行即在修正自己的念头。若不识此,虽拜佛、礼忏、作早晚课,却未在修正念头上下手,念头始终于原地打转,未能宽恕他人,芝麻小事即被束缚,虽终日念佛,然闲来即道人长短,徒重形式,未掌握修行要旨。如实修行者即无诤,非但与众生无诤,其内在亦无抗拒。是以于起心动念应特加警惕。

3、随习气而去:习气极难断。初始,地狱制造习气,日积月累,地狱人遂为习气所控制。就物理学上而言,即为「惯性作用」。投胎时,多随平生最重之习气,相引至同类环境。若持名念佛,积习日久,弥留之际,佛号自然脱口而出。

生命若属断灭,因果观念必荡然无存。为非作歹、作奸犯科等乱象势将层出不穷,后果不堪设想。幸而生命有连续性,方可遏彼邪风。正因其为连续性,故应正视「死亡」问题,对临终至投胎之注意事项,应列为生命中极紧要之功课。印光大师曾云:「平日不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等,由此因缘,破坏正念,遂难往生。」足证临终处理至为紧要。可叹世间众生未谙此,往往草率行之,或沿袭旧习,妄自施为。如断气即送进冰库,或仓促为亡者更衣等错误处理方式。

董清神色一副阴晴不定的样子。这真是人与人不同,抬胎的道路上还有不平等条约。地狱乃道家之地,来这里的道士都受鬼尊重。想到这,董清是越想越气,脸色极其难堪:“道长有可能是仙僧,不是和我们一样的「中阴身」。”

“说起「中阴身」这个字眼,以前我真的未曾接触过,”南天道长见董清面色实在难看,忙不迭解释道:“不过我们这些替人超度的和尚、道士都是传场一种棈精神,那就是人类死后世界确实存在,世界恐非一单一、单调之世界,而是与现实世界相同,充满多样性之世界。现在是以中阴身所历之境,实为自己业力所感,即可由此得证。中阴身之前二十一日,亡者于生前之记忆仍极鲜明,故为其做功德最能获益。此后业力形成,较难超度。据云,中阴身每七日皆需重历死亡时心境,安详而逝者,重现安详心境,反之亦然。众多中阴身聚集于男女处,寻求有业缘之父母投胎,其中或有一中阴身遂其所愿,余者则绝望而死。然此死生,乃彼无明心中所现之生灭相,非世俗之生死。”

“听不懂,你这翻话,又像是在念经一样,”说出真心话的许大平,声音沙哑之极,怒声中透着哀伤,又似有着恨意。

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