第三百七十四章 灭佛(1 / 2)

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 韩寿要为韩家留后,要为老婆、儿子搏一个前程。

晋国这条破船,他已经不想坐了,在开封城内,有这样想法的官员,不只韩寿一个。

贾午对自家夫君的心思虽有猜测,但却并不知晓韩寿还和汉国有牵扯,于她来说,生活在娘家,父母在旁,受人宠爱的生活已经非常的满意。

从性情来说,贾午和贾南风就是两个极端,一个安逸现状,小富即安万事足,吃好穿好又有好郎君,没有什么不满意的;另一个虽是女儿身但却是男儿志,雄心勃勃,弄权朝堂,将本来还算不错的晋国推向覆灭的深渊。

韩寿、贾午一番温存,两人已是老夫老妻,轻车熟路,自不待言。

到了第二日的清早,韩寿早早的起来,顺着上朝的路线到了一座茶肆,在吃过两、三个糕点之后,即转身离去。

这一套行程和平常的低级官员没有什么两样,韩寿这么做已经坚持了好几年,这也是他身为男子最后可以保留的一点尊严。

贾府虽然奢华,但于韩寿来说,一起就食不是享受,而是羞辱,那些轻视的眼神,并不仅仅来自于贾充、郭槐,还来自于贾家的家仆,比如跟着郭槐陪嫁过来的人。

在晋国朝堂上,韩寿秘书郎的身份,很特殊也很关键。

它相当于晋国朝堂中央机要秘书,司马炎和贾充、陈骞、马隆等人谈话的内容,被他原原本本的记录了下来,然后择其重点,送到了茶肆,这里的幕后主人,正是汉国在晋国的暗间总负责人诸葛尚。

来而不往非礼也。

当年在成都,司马炎暗遣了谯周、阎宇两人为间作,代号潜鱼,给蜀汉政权造成了极大的损失,刘禅也因为听了谯周的劝说,而在巴郡、南中俱在手中时选择投降。

对此,不仅仅赵广心有不甘,诸葛尚也是一样,当年,诸葛瞻在面临魏军大兵压境的情况下,带仓促组建的蜀军迎战,最后兵败身亡。

诸葛尚潜伏在开封已有四年,主要的任务就是和韩寿单线联系,对于这一条直通晋国朝堂的秘密情报渠道,赵广非常重视,直接指示诸葛尚对他一人负责,不向汉国朝廷众官员,包括黄崇、苏愉等人在内透露一丁点的消息。

诸葛尚失踪四年,在长安的众官员、旧友只知道其接受了一项特殊的任务,但具体是什么,到了哪里都不得而知。

相比在汉国地位猛窜的黄崇,诸葛尚在那些有心人眼里,已经不受宠了。

韩寿将情报送出之后,心中终于大定,以他对赵广的认识,僧兵虽然人数众多,又有佛寺在后面相助,但相比汉军来说,战斗力不值一提,唯一要考虑的就是信徒的狂热程度,一旦被煽动起来,疯狂程度不可想象。

汉末三国时期,佛教传入中国,最为著名的一次军事行动,来自于一个叫笮融的人。

这人在前三国孙策攻打江东刘繇时出场过,最开始时徐州牧陶谦的部下,督管广陵、下邳、彭城等地的漕运。

这差使可以说是肥得不能再肥,笮融利用这些财富大肆修建佛寺,用铜作佛像,上涂黄金,给佛像穿上锦绣衣裳,号令郡内以及邻郡喜好佛教的人都来听经受道。

曹操攻打陶谦时,笮融率领男女一万人、马三千匹,逃到江东,然后笮融连续杀死广陵太守赵昱、秣陵太守薛礼、豫章太守朱皓,吞并三人的部众,到了孙策攻打江东前夕,笮融已然是豫章一带的土霸王。

从徐州到秣陵、再到豫章,笮融一路南下,叛变、杀戮无数,但却因崇佛而得到康僧会的师傅支谦等人支持,据史记载,其裹胁的信佛教徒最高峰时,多达十万余众。

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