146.黑了心的考题(1 / 2)

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 陈颍的号房在排头离主考官很近的位置,对于一般考生而言这并不是个好位置,甚至有的考生宁可忍着恭房的恶臭在臭号答卷,也不愿意坐在主考官的眼皮子底下。不过对于陈颍而言,只要不是臭号,那就没什么区别,监考老师的目光岂能乱我历经百考的强大内心。

说来也是幸运,从县试开始,一路考来,陈颍一次臭号都没有遇到,要么是在极好的中间位置,要么就是在前面。

找到号房,有学差帮着将炉子、粮米等物搬来,陈颍将东西一一摆放好,再将号房里的小床换上自带的被褥,便坐在床上闭目养神,静待考官公布考题。

随着一阵锣鼓声,陈颍睁开了眼睛。乡试第一场就此开始了,学差拿着贴有试题的木板,依次走到每一个号房前停下,举起木板让考生记下考题。

当学差走到陈颍号房外时,陈颍先是仔细地默读了一遍,然后提笔蘸墨将考题记在草稿纸上,待核对无误后,陈颍向学差点头示意自己已经好了,于是学差又往下一个号房走去。

陈颍并没有急着作答,因为过一会儿还会有学差来检查考生的各项证明,核对考生身份,以防有人偷换号房,作弊替考。而且还能考验考生们的心理承受能力。

总之这一套操作可谓是坑惨了不少着急答题的考生,让人深恶痛绝,毕竟谁也不想正在答题时被打断思路,但是等检查完之后在答题又可能导致时间不足,答不完题目,尤其是当你所在的号房是最后被检查的时候,当真是进退两难,影响极大,完全足以让心性不够坚韧的考生崩溃。

陈颍仔细将题目再审了一遍,排除陷阱,大半题目都是中规中矩不算难题,只有最后一题有些难度,主要是有些误导性。

题干是这样的:水、火、金、木、土、谷惟修。

对于陈颍而言,此题并不算太难。这句话出自《尚书·大禹谟》,可不是再讲什么阴阳五行,这六者被称为“六府”,唐代经学大家孔颖达说过:“水能灌溉,火能烹饪,金能割断,木能兴作,土能生殖,谷能养育”,“六府”说的正是养育万物的天地自然。

再引申到“为官”、“理政”上,可以用一句“德惟善政,政在养民”来表述,圣人之德就在于如何协调好“六府”,处理好政务。只要将“六府”都安排好,,就能让百姓能安居乐业,休养生息,便是一个好的君主。

然后再论一论农业、民生,夸一夸当今执政者,想得一个高评并不难。

实际上除了以上这些,陈颍觉得还能往商业上引申,“无农不稳,无工不富,无商不活”。不过考虑到主考官是祝老爷子,陈颍觉得还是老老实实地作答,卖巧写商业很可能会适得其反。

整理好了答题思路记在草稿纸上,陈颍先升起火来饱餐了一顿,然后略微活动后便在小床上休息,一觉睡醒,洗漱之后整个人神清气爽,陈颍这才开始答题,整个过程毫无滞涩,陈颍写得畅快淋漓。等到方才那题答完,外面已然敲起了暮鼓。

陈颍放好笔墨,活动活动手腕,结束了今天的答题。只用了不到一天的时间就答了最难的一题,算是相当不错了。陈颍是没打算像隔壁那位仁兄一样秉烛夜战。剩下的题目并无难度,陈颍第二日白天将其答完,第三日查漏补缺然后誊抄到答卷上,时间绰绰有余。

第一场就这样无惊无喜结束了,回到宅院痛痛快快地泡了个澡,洗去这三日的疲惫。

第一场风平浪静,第二场却出了些小状况。倒不是陈颍出了问题,而是他隔壁那位挑灯夜战的考生出了事故。在第二场第三天正午时,陈颍刚刚誊抄好答卷,小心地将其收放好,就听到隔壁传来“啪”的一声脆响,然后便是那位仁兄悲痛欲绝的哭嚎声,没一会儿他就被巡查的学差带走了。

陈颍推测,或许是隔壁那位每天奋战到子夜,睡眠不足导致白天的时候很疲惫,不小心打翻了砚台脏污了答卷,所以他才嚎的那般撕心裂肺,令闻者伤心。

于陈颍而言这只是一件小事,于整个考场而言,这位仁兄的不幸更是微不足道。

第二场的最后一题很符合祝老爷子的风格:

荡荡乎,民无能名焉;巍巍乎,其有成功也,焕乎其有文章。

这题当真是中规中矩,题干取自四书中的《论语》,这段话是孔圣称赞尧的,意思是尧太伟大了,百姓找不出词语来形容心中对他的赞美;他的功绩卓越的如巍巍高山,如灿灿金阳,光芒万丈。

答这道题只需要引据出尧的功绩,进而颂扬古圣先贤的功德,然后再赞扬一番当今君主英明神武之类的,便就是一份很不错的答卷。

乡试三场,第二场中规中矩,第一场略有些难度,题中有引人误解的陷阱,但跟第三场的最后一题相比,那点儿陷阱当真是“小巫见大巫了”。

第三场的最后一题,陈颍百分百肯定这不是祝老爷子出的。题目是这样一句话:

君夫人阳货欲。

这题乍一看是不是很让人浮想联翩,按照字面意思将其倒装回来“君夫人欲阳货”,意思就是“你的夫人想要‘阳货’”,这岂不是在侮辱人?

实际上这只是这道题的陷阱,要是考生真就这样理解,大论什么“食色性也”,那正好就掉进出题者的沟里了,自然就无望中举。

这句话并不是什么倒装句,而是两句话拼凑起来的,也就是说这是一道截搭题,而且用的典故有些冷门的,读书不够深的人不能解也。

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