797 任柯的口才(1 / 2)

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 朱北国说道这里对大家微微一笑道:各位没想到吧?在咱们大天朝,女人们组成相对一个封闭的圈子聚集在一起自食其力,从而在一定程度上摆脱了男权的束缚,本人觉得,如果咱们的夏大美女知道后一定会深受鼓舞的。</p>

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“问题是,我们可不觉得鼓舞……”</p>

“朱哥,你歪楼了!”</p>

这时听众里有人吐槽道,于是朱北国赶紧言归正传:</p>

刚刚知道有这种妇女组织的时候,其实我刀是不很吃惊,但是接触了扬巧巧她们后,我对自梳女严密的组织和规模略感惊讶,这种妇女自助组织在这个时代居然有女寨联盟----据说两广西江沿岸就有这样的组织,扬巧巧就来自于西江右岸。</p>

所以我很感慨呢,这是在社会风气相对宽松开明的晚明时期所特有的社会现象----我不得在这里指出:越是开明的社会,这种情况就越多,而那个大清就……好了,不说它了,咱们继续说这些自梳女。</p>

女寨和女寨联盟的出现是必然的,主要的原因是单身女人们的来源越来越广泛,群体也越来越大。</p>

到了后来,一些因为各种原因失去家庭的女人也被吸收了进来,她们就这样渐渐摆脱了家庭和男权束缚,等这些人上了年纪,且仍然不愿意嫁人的,就会结伴到乡下买一块地,姐妹们结庐而居,相互帮助,包括养老送终等等。</p>

到了后来,为了自保,女人们终于结成了寨子,有寨主甚至有女兵,女人们在寨子里分工合作,有做女红的,有织布的,有耕作的,当然了,也有专门把寨子里的产出运出去与外界做贸易的,还有----就如你们谁刚才说的:开青楼。</p>

这本不奇怪,毕竟自梳女们因为境遇和条件不同,她们都各有各的活法。</p>

其实女寨的生意——或者说是谋生手段吧,真的是五花八门,不得不承认,有些女寨因为各种原因,最终操起了皮肉生意的肯定有,其实不少大都市里的勾栏欢场的背后也有女寨的影子,这些妓子在年老色衰后,也会归隐女寨。</p>

要知道大多数青楼女子,除了少数条件好的能嫁给官员或者富商做妾以外,终其一生都不会嫁人,或者不愿意嫁入普通人家,毕竟勾栏欢场的生活方式是那么的另类和魔幻,到最后这些女人是很难重新泯入平民生活的。</p>

所以,当她们老去时,相当多的女人的归宿就是女寨。</p>

当然了,自梳女的生活方式并不是社会主流形态,也不容易见容于世俗社会,但是在商贸相对发达的闽粤之地,民风要开明一些,因此她们尚能群居在女寨里,周遭的民众也基本上不会歧视这些女人----尤其是当女寨愿意收留女性孤儿和落难的尼姑道姑、经常给周围的乡亲做做慈善,比如响应官府的要求在灾荒年设粥棚等活动的时候,当地人还对女寨很欢迎很友善。</p>

当然了,在主流世俗官绅阶层的眼里,女寨绝对是一个另类的存在……</p>

看到餐厅里听得一片安静,朱北国的话匣子又打开了,他喝了一口水润了润嗓子继续说:</p>

“给你们说哈,对于杨巧巧的情况,我是很了解的,想当初,我和任柯去丽萍院……”</p>

“咦?”</p>

“朱哥你带着任柯去逛窑子吗?”</p>

“朱哥,您老人家的这个想当初……是在何时啊?”</p>

“呃……就是咱们刚刚到澳门那会儿……不过呢,各位别想多了,我是陪任柯去的,理由嘛,咱就不多说了,你们懂得,我就不多说了……”</p>

朱北国赶紧解释道。</p>

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