第二十九章 应对(三)(1 / 2)

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 举个例子,《仙剑》世界之中和这个世界之中同等级的修为,所能发挥的战力,完全不一样,这个世界的修炼等级之前已经说过了,但是,那是武将的修炼等级,而仙人的修炼等级,除了第一阶段同为炼精化气之外,第二阶段就开始不同了,乃是练气养神,第三阶段,则是练神返虚,另外,还有最后的一个阶段,叫做炼虚合道,对应的自然也是练气成罡、内气离体,以及破界。

只不过,这个世界的仙人,大部分都止步于练神返虚,炼虚合道的几乎没有,至少,慕容辰不知道有谁有这种水准。不过,这并不妨碍慕容辰吸收这个世界的仙道知识,慕容辰虽说修炼的是《仙剑》世界那种以武入道的修行模式,但是,对于这个世界以术入道的修行模式也不是完全没有了解。

《仙剑》世界之中,之所以以术入道没成气候,主要是那个世界的主题就是以武入道的仙侠世界,若是换成一个灵异为主题的世界的话,以术入道的道士绝对成为主流,例如《僵尸道长》或者《一眉道人》之类的世界,相反,《倩女幽魂》世界中的燕赤霞反倒是个另类,毕竟,那货反倒有点剑仙的味道。

在皇宫的典籍之中,慕容辰发现了一些很有意思的东西,比如说,炼丹之术,虽说等级很低,按照境界划分的话,大概也就是三阶以下的人食之有用,三阶以上的人,就只能当糖豆吃了,甚至,若是三阶之人吃了的话,效果也是甚微,不过,慕容辰对此倒是蛮感兴趣的。

琼华派乃是铸剑起家,《琼华剑典》之中,终究缺少了炼丹的内容,虽说这皇宫之中的炼丹术稍微弱了些,倒是也可以用来补全一下《琼华剑典》,或者说是补全一下慕容辰自身的修炼知识。

另外,还有符箓之术,《琼华剑典》之中,虽说有着五行法术,但是,五行法术终究只是法术,而非符箓之术,慕容辰倒是在当初的《咒怨》世界之中,弄到了脚盆鸡的阴阳道的符法,但是,那种符法是变种了n次的东西,而且还是个阉割版的,毕竟,以天朝兔子的尿性,你个番邦蛮夷,我会传你真经才怪,再加上这些阴阳道之类的本身也没研究其中精华的想法,反倒是那些歪门邪道研究的相当的精通,虽说威力不小,可是,真算起来,这完全就是舍本逐末了。

虽说中州队之中也有齐藤一这种兑换了茅山符箓的人在,其修炼的符箓慕容辰也研究过,但是,那个符箓怎么说呢?其中缺失太多了,甚至可以说,那是很多精华失传之后的现代茅山的符箓。而慕容辰手中的符箓,虽说算不上有多全,但是,却也比齐藤一兑换的那个齐全的多。

现在是什么时代?是三国时代,而道教的符箓一派的祖根在哪?在张角三兄弟身上。不论是现代的正一道,还是别的什么现代道教流派,其实起源都在张角三兄弟的天师太平道上。甚至可以说,现代那些道士开坛做法所穿的法衣,其实就是源自张角三兄弟的太平道的那一身黄色。

三国之前,其实只有道家,而无道教,只有方士,而无道士,道教出现的原因,其实就是因为儒家在三国之后彻底称霸百家,诸子百家式微,几乎全部融入了儒家之中,或者说是被儒家灭掉吞噬了,真正能够传承下去的,就剩下有数的几个,例如墨家、道家、阴阳家之类的。

而且,墨家就剩下个机关术举世闻名,兼爱非攻的核心早就不知道哪去了,而道家更是变成了道教,阴阳道也并靠在了道教之下。甚至可以说,道家之所以转变为道教,其主要原因,也是张角成立的太平道。

而符箓这玩意,张角就很擅长,慕容辰手中记载符箓的书籍,名为《太平清领书》,也就是我们所熟知的《太平要术》,乃是慕容辰抄了大将军何进的家抄出来的。说起来,原本《太平要术》一书在张角三兄弟死后就已经失传了,只知道其乃是《太平经》的延伸,可以说,自张角三兄弟之后,《太平要术》就已经失传了,因为没人知道这本天书落在了谁手里。慕容辰能够发现,也是因为何进将这本天书收藏的珍之又重,如果不是慕容辰本身有着超高的精神力,当初抄何进的家的时候,慕容辰也发现不了。

另外,慕容辰之所以在研究这本《太平清领书》,主要原因也不是符箓的问题,毕竟,慕容辰自己就已经在《妖尾》的世界,凭借着脚盆鸡的阴阳道的符法,以及齐藤一兑换的茅山符箓逆推出了一套符箓之法,再结合这个世界发现的符箓之术,纠正了其中的一些错误之后,已经算的上是符法大成了。

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