第一千八百六十一章 科技与魔法六（2 / 2）

而最后的那个心理陷阱，在他看起来，更是自己智慧最充分的体现……

在这样的阻碍之下，还能够来到自己面前的冒险者……

自然是值得格里斯另眼先看的！

事实上，从格里斯的角度上来说……

也只有这样的对手，才能够有资格去承受自己的嘲讽……

也只有这样的对手，才有资格在自己的面前感受到屈辱，感受到痛苦，感受到绝望！

说起来，就像是宗教的信徒一样……

同样是信徒，其实也是有等级的高下的……

对于一个宗教来说，信徒的虔诚程度固然是非常重要的因素，但是相比起虔诚本身来说，信徒自身的财富地位权利才能，却也是至关重要的因素！

一个虔诚的农民信徒所能够提供的信仰，不见得比得上一个富翁的泛信……

因为人的才能越高，地位越高，力量越强大，也就越是难以产生纯粹的信仰，而一旦这样的人产生纯粹的信仰了，那么对于神灵来说，就意味着大量高品质的信仰之力！

对于一个宗教来说，普通的农民乞丐就算是再虔诚，真正意义上能够带来的信仰也是很少的，而反之，对于那些当权者来说，一旦他们产生信仰，哪怕只是极少的信仰，都可能会产生巨大的影响力……

就像是古代的宗教，那些和尚也好，道士也好，如果想要传教，那么首先就必须要让一个国家的帝王接受自己的宗教信仰，如果帝王对一个宗教产生好感，那么宗教就可以昌盛，如果一个帝王信仰了宗教，那么这个宗教就可发达，而如果一个帝王将一个宗教封为国教，将宗主封为国师，那么这个宗教就可以说达到了权倾朝野的地步，这个国家之中，几乎人人都会变成宗教的信徒……

就像是天龙八部之中的吐蕃国师鸠摩智，就是一个典型的例子……

虽然绝大多数的宗教，都会提倡所谓的众生平等，但是实际上，在信众之中，却还是会有三六九等出现的……

虽然一些寓言故事之中，总有类似的描述，说是是人的善心善行不分大小，一个乞丐捐出所有的财产，就要比一个富翁捐出百万来得高尚……

但是实际上的情况却并不是如此的，捐出多少财产，就是多大的善行，和捐献财产的比例，其实根本就没有任何的关系……

贫穷和善良本身就没有任何的关联可言……

从宗教信仰的角度上来说，能够出钱的就是真信徒，就是虔诚的信徒，出钱越多的人，就越是能够为宗教添砖加瓦，就越是能够让教派繁荣昌盛……

至于其他的东西，说到底也只是细枝末节而已……

哪怕像是少林寺这样的千年古刹，选择什么人当方丈，说到底其实也是唯财是举，这个时候，比较的就不是佛法的高低了，而是看谁有能力可以将佛门发扬光大，可以让少林寺的招牌变得更加响亮……

对于一个宗教来说，同样的一个信徒，当然是有钱有是有地位的信徒，在整个宗教之中更加具有影响力，如果真的有神灵存在的话，那么对于的信徒也往往会是神灵最欣赏的一种类型……

而对于格里斯来说……

能够通过自己设下的障碍，来到自己面前的冒险者，自然也就属于这一类人……

普通的冒险者，只会死在自己布置的两个守卫之下，这样的人，连和自己交谈的资格都不会有……

而能够来到自己面前，就说明对方至少具备了和自己交谈的资格……

即使这个资格是不对等的资格……

对方也应该要对自己表现足够的敬畏，否则的话，在他看起来，就是一种大逆不道的行为！

然而，让他没有想到的时候，自己的一番带有嘲讽语气的话语，落在对方耳朵里的时候，对方居然会是这样的反应……

没有表现出愤怒，也没有表现出痛苦，更加没有任何的惊慌失措……

只是平静的如同静止的湖水一样！

而这种表情，则是反而让格里斯的内心升起了一种无名之火……

于是他继续开口……

“不得不承认，你所在的团队能够通过之前的两座大殿，击败了经过我改造的两大守卫，实力算得上是不错了……”

“可惜啊，能够走到这里，也已经是你的极限了吧……”

“年轻的冒险者，卑贱的人类啊，就在这里走到你人生的终点吧……”

这一番开口，让格里斯的恶意彻底的显露无疑……

格里斯很期待自己这一番话所产生的化学反应，他期待眼前的这个人类回应自己……

无论是语音还是行动……

他有足够的自信，只要对方回应了自己，那么自己接下来就可以通过语言让对方彻底的变得绝望，变得痛苦，变得疯狂……

然而，他又一次失望了！

他面对的依然是一双平静无波的眼睛……