第一千八百四十八章 无心二3*（2 / 2）

是的，地位和人心

诸葛当时在蜀国的地位自然是很高的，在战场之上，有俘获诸葛的机会，哪怕可能存在伏兵，对于绝大多数的武将来说，也都是必须要赌上一赌的，因为们很清楚，可能俘获蜀国丞相这样的天大功勋，足以抵消掉一切的风险

风险和利益这种东西，永远都是在每一个人心中有一杆秤的

如果花掉两块钱，就可以让自己有一定的几率中五百万，只要几率高于一定的数字，那么绝大多人就会选择去花掉这两块钱

到底，无非就是彩池比例而已

就像是之中，玩家选择是否加注跟注又或者是弃牌，说到底都是根据概率来计算的

比如说，觉得自己有超过百分之五十的概率可以赢下一场牌局，而彩池之中的金额却已经累计到了投注额度的四倍，那么这个玩家就一定会选择跟下去

哪怕最后并没有赢得胜利，但是只要判断的概率是正确的，的决策就是正确的

之中，哪怕是再高的高手，也会因为概率而输掉任何一局牌局，但是只要们的概率判断总是正确的，那么们总是可以赢回来的，而在之中，获胜的概率，其实是时时刻刻在产生变化的，一个高明的牌手，永远都能清楚判断出什么样的选择对于自己来说才是最优的选择

举一个简单的例子来说

在的第一轮游戏之中，第一个人手握的人，选择了下注，然后接下来的每一个人都弃牌了，到了最后一个人做选择的时的，这个人的选择多半也会是弃牌，道理很简单，在不明确别人究竟是什么底牌的时候，如果自己时手中牌面不是太好的玩家，任何人都是不会愿意在一对一的情况下，和对方进行对赌的，彩池没有额度的前提之下，一对一的对赌，对于不明确自己牌是不是足够强大的牌手来说，是绝对不会愿意接受的

但是，同样的情况下，在有一个人有的时候，如果剩下的六个人，每一个人都进入了彩池选择跟注，那么到最后一个人选择的时候，哪怕手中的牌，是最烂的不同花色的27，这个人也必定会选择进入彩池之中

道理很简单，这个游戏，进入彩池的玩家越多，获胜的概率也就会被压得越是平均，一对一的情况下拥有极高的胜率，但是在多家一起争牌的情况下，的胜率往往就会变得非常堪忧

因为争牌的玩家越多，越是容易有玩家组成三张以上的牌面，在这样的前提之下，原本强大的其实也就不那么强大了

当然，如果从人心的角度去考虑的话，往往就更加如此了

一般来说，如果有人在开局的时候，就叫一个很大的筹码，第二个人如果选择跟了，那么很大的可能性是这个人手中也握着不输给第一个人的好牌，而如果跟注的人多了，就很可能会出现撞牌的尴尬，比如说，一个人手中有，另外两个人手中也各有一张，于是无论台面出现什么组合，3张的概率都会变成零，而这个这个前提之下，手中握有其对子的玩家，胜率也就在潜移默化之中获得了提升

也就是因为如此，如果投入彩池之中的玩家数量足够多，彩池比例足够大，那么哪怕是手中握有27这种垃圾牌，也可以跟进去看一眼翻牌，再决定下一步的去留

到底，无非就是对于风险和利益的权衡而已

这种权衡，往往远比所有的智慧和计谋要来得更加的干脆直接

数字这种东西，是最说明问题的

曾经就有的高手说过，一个优秀的赌徒，在赌桌上，从来不会去在意别人说了什么，们只会在意一个人做了什么，因为说什么说到底都可以说虚幻的，唯独行为才最说明问题

而说回到空城计，其实就是一次对于司马懿的攻心

如果司马懿没有私心，没有野心的话，那么对于来说，冒险着微不足道的风险去尝试擒获诸葛亮，绝对是一件必然的事情

然而，司马懿却偏偏是一个有私心，有野心的人，在的认知之中，擒获诸葛是一个巨大的功劳，但是对于本身就已经位极人臣的自己来说，却是绝对不值得让自己承受任何的风险的

哪怕自己也很清楚，诸葛有伏兵的风险，只是小到可以忽略不计的程度而已，但是却也绝对不会愿意起承受这样的风险，有更大的野心，有更大的抱负，在看起来，自己的生命远比诸葛来得重要

事实上，司马懿的退兵，本质上来说，还是一种和诸葛之间的默契

当时的司马，势必已经意识到了自己多半是被骗了，但是却绝对不愿意去承担对方如果没有骗自己这种微乎其微可能性下给自己带来的风险

这也就是所谓的攻心之策

攻心的意义，就在于哪怕明明意识到了自己在做错误的事情，但是却还是会义无反顾的继续做下去

诸葛选择空城，其实就是在攻司马的野心和疑心

如果换一个其人的话，这样的策略多半是不会有效果的，但是独独面对司马的时候，空城计却是产生的奇效

这也就是攻心之策真正可怕的地方所在

攻心的本质，就在于总是能够让对方实现对于自我的欺骗，而不是主动去欺骗别人

相比起后者来说，这样的策略往往更加的高明也更加的隐蔽，让人防不胜防

就像是在第一人称的侦探之中，最终发现所谓的“我”才是案件的凶手，这样的剧情恐怕也足以让绝大多数的读者始料未及

到底，这也就是一种类似于攻心的写作手法了

事实上，侦探之中的诡计性叙述，本质上来说，就是这种攻略读者盲点的叙述手法

而从这个角度上来说，就足以说明，对于绝大多数的人来说，其实是不具备分别自己本心的能力的。

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