第一千九百一十六章 秩序（1 / 2）

 乱石神殿。

这个世界上绝大多数的人，对于那些比自己更加优秀的存在，通常都会带有两种截然不同的复杂情绪……

一种当然是所谓的羡慕，而另外一种则是嫉妒……

尽管从某种意义上来说，这两种情绪实际上要表达的心态是差不多的，但是前者和后者却依然有本质上的差别，那就是前者更多的是一种善意的情绪，而后者则是一种带有恶意的情绪……

当然，无论是羡慕也好，还是嫉妒也好，本质来说，都是建立在双方存在一定的差异，但是差距却又没有巨大到一定程度的基础之上……

如果双方的差距巨大了到了一个难以想象的地步，那么无论是所谓的羡慕也好，还是嫉妒也好，都会荡然无存……

如果对方是实实在在的凭借自身的能力而获得成功，获得其他人不能取得的财富和地位……

那么绝大多数的人，对于这种情况，是不会产生太多的负面情绪的，反而会对这样的人由衷的产生敬佩之情……

而反之，对于那些并不是凭借自身能力而获得成功的人，绝大多数的人，往往都对此产生一定的负面的情绪，对于这样的人，更多的是一种敬而远之的态度……

所谓的仇官也好，仇富也好，更多的其实不是仇恨官员和富豪本身，更多的是仇恨那些天生就能够不用付出努力，就享受他们权力和财富的官二代或者富二代……

这个世界上的绝大多数人，往往都不会喜欢那些异类的存在……

如果自己需要付出巨大努力和代价，才能获得的东西，在其他人却可以轻松的得到，自然而然很容易会激发出一个人的怨恨……

说到底，不管是在什么样的世界之中，总是不患贫而患不均的……

但是，实际上来说，不管是在什么样的世界之中，不公平的事情，总是在时时刻刻的发生……

只不过，对于普通人来说，不管现实世界如何的不公平，但是至少却绝对不会断绝任何一个人的成功之路……

这个世界虽然并不公平，但是却并没有不公平到淹没一个真正有才能的人的光辉，这个世界上的任何一个有权力又或者是有财富的人，都不能阻止真正意义上有才能的人闪耀自己的光芒……

而这也就是对于普通人来说，能够接受的底线所在了！

如果一个社会制度，天然的断绝了阶层之间的上升通道，那么这个社会制度，就必定会受到抵制，时间一长，也必然会产生各种各样的混乱，最终必定会彻底的崩溃……

就像是印度的种姓制度，就是一个非常典型的例子……

在印度的社会之中，每一个印度人都有自己的种姓，不同等级的种姓，决定了不同等级的社会地位，在这种制度之下，低种姓的印度人几乎是没有任何可以提升社会阶级的办法的，甚至针对于贱命的犯罪事件，绝大多数都会被警察所忽视，印度之所以总是出现各种各样的暴乱事件，根本原因其实就在于种姓制度对于人权的践踏之上……

低种姓的人，基本上是没有什么人权可言的，就算是他们的影子被人踩到了，在别人的眼里都是一件非常非常晦气的，而高种姓的人，则天然享受着贵族一般的待遇，甚至在上厕所的时候，都是有专门的仆人去擦屁股的……

而这种差距的存在，也就是使得印度这个国家处在一种常年混乱的状态之下……

高种姓的印度人，因为自己地位的牢固，所以不断的变得腐化，而低种姓的印度人，则因为无论自己如何努力，都无法获得成功，最终只能被迫选择离开，又或者是醉生梦死……

事实上，这也就是佛教在印度得以大规模流传的根本原因之一！

社会制度是否合理，其实会很大程度上影响到宗教的传播……

如果一个国家的社会制度非常的合理，社会福利也非常高，那么宗教就很难有传播的机会……

社会福利越好，人们内心的幸福感也就越强，对于幸福的诉求度也就越低……

而这个世界上绝大多数的宗教，传教的对象往往都是那些贫苦人群……

人们越是贫苦，也就越是需要精神上的安慰和满足，物质上存在缺陷，对于精神的满足也就更有追求……

佛教的轮回理念，无疑是很契合穷人的思维模式的，这一辈子吃苦不要紧，只要诚心向善，下一辈子自然会有好日子可以过，抱着这样的心态，那些穷苦的人，才更加容易在残酷的现实之中生活下去……

人在物质层面上越是艰难，在精神层面上也就越是渴求安慰……

而一个社会越是动荡不安的时候，宗教也就往往越是容易盛行起来……

反之，如果一个社会的社会制度越是稳定，福利越是健全，那么求神拜佛的人，自然就会少上许多，就算是求神拜佛的人，真正诚心的，也会自然而然的少很多……