第一千九百五十九章 所谓人道十五（1 / 2）

 乱石神殿。

高尚的道德水平，自然是值得其他人敬佩的……

但是，过高的道德水平和道德标准，却往往会让人望而生畏！

很多时候，道德绑架之所以让人厌恶，根本的原因也就在此！

道德绑架本身，其实单纯从道理上来说，并没有什么错误可言……

就像是子贡赎人的故事一样，本质上来说，是一种可以算得上是高尚的行为，但是恰恰是因为这种行为被公开化了，所以反而形成了一种反效果，使得绝大多数的人，都会觉得这是一种道德绑架，从而产生对于这种行为的厌恶情绪……

这也就是一些真正意义上的好人，更加倾向于做好事不留名了！

像是大名鼎鼎的雷锋，就是一个最典型的例子！

从某种意义上来说，同样作为一个乐于助人的典范人物，雷锋比子贡更加的清醒和智慧，他很清楚自己的道德水平，是比普通人要更高出许多的，普及自己的善行，从某种意义上来说，不仅仅不会让社会的风气变好，可能反而会产生反向效果！

也就是因为如此，所以他做好事从来不会去留名，也不会去宣传自己的功劳，他很清楚，自己愿意做好事是一回事情，自己愿意舍己为人是一回事情，但是如果说将自己的舍己为人定义成为了道德层面上的标准的话，那么恐怕能够达到这种标准的人，是不会太多的，这样一来，从某种意义上来说，可以说反而是降低了社会的道德水平，因为达不到道德的标准，人们就会自然而然放低自己的道德水平，所谓的破窗效应就是来源于此！

也就是因为如此，所以雷锋选择了一种做好事但是不留名的方式来实践自己的善行！

而恰恰是这样的一种认知和行为模式，才会使得雷锋成为了一个家喻户晓的人物！

他的出名，其实并不仅仅是建立在他做好事的基础之上，同样也是建立在他对于人道秩序的清醒认知之上，他很清楚自己应该怎么做，才能够真正意义上的为社会做出贡献，而不像是向子贡那样进行道德层面上的绑架……

而事实上，雷锋的精神，也确确实实影响到了一代又一代的人，并且起到了极其积极的作用！

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道德水平高于普通人的道德楷模，自然是值得表彰的，但是任何人，都不应该用这样的标准去衡量其他的普通人，如果带有这样的想法，那么人道秩序则反而会因为这样的情况而变得混乱……

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同样的道理，拾金不昧也同样是一个广受争议的话题……

在过去的精神文明建设之中，人们普遍认为拾金不昧是一种比较高的道德水平的体现，并且鼓励人们更多的这样去做……

但是实际上，这样的鼓励本身就是违反人道秩序的……

从某种意义上来说，无条件的花费时间和精力去寻找失物和失主，这本身就是不符合人性的做法，很多人并不是不愿意去做一些举手之劳的事情，但是如果这些举手之劳的行为，并不能得到任何善意的回应，甚至可能还会受到质疑和猜疑，并且给自己带来麻烦的时候，那么恐怕没有多少人会愿意去做这样麻烦的事情……

就像是丢失钱包这样的事情……

对于捡到钱包的人来说，其实钱包里面，真正有价值的，无非就是其中的现金而已，除了现金之外，钱包之中的其他物品，比如说银行卡身份证之类的东西，其实对于捡到钱包的人来说，都是毫无意义的东西！

然而，对于丢失钱包的人来说，实际上钱包之中的钱才是最没有用的东西，身份证也好，银行卡也好，这一类的物品，对于丢失钱包的人来说，才是最麻烦的东西！

对于丢掉钱包的人来说，绝大多数的人，恐怕都是愿意将钱包之中的钱交给那些捡到钱包的人，只要自己的钱包和里面的卡能够换回来，绝大多数的人，对此都会感到满意了……

而反之，对于捡到钱包的人来说，如果失主愿意将钱包之中的钱全部留下，只拿回自己的钱包和各种证件的话，那么绝大多数捡到钱包的人，都是乐于积极的联系失主，并且归还失物的……

事实上，这也恰恰就构成了对于双方来说都是双赢的状况……

对于钱包的主人来说，拿回了对于自己来说更加价值的物品，自然是值得高兴的事情，而对于捡到钱包的人来说，获得实际的金钱奖励，作为自己善行的一种补偿，自然是一件天大的好事……

如果这样的制度推广开来，人们在丢失自己钱包的时候，被找回的概率，就会最大限度的得到提升，只要钱包不是被偷走的，而是被捡走的话，那么钱包就有很大的几率可以被找回来……