第1077章 夹缝生存(下)（1 / 2）

 第1077章　夹缝生存

中国在儒学体制下，一直没诞生“国”的理论——因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，所以，无论是出逃到朝鲜还是出逃到日本的中国人，后来都以朝鲜人或者日本人自居。看看陪同金道麟来的四名汉人后裔的态度，就可以知道他们的心态。

高翼担心他那艘在日本出事的鸭头舡，被渡来人研究之后，大大改变日本的造船工艺，所以他才要不依不饶地持续骚扰日本，坚持把他们打回“绳纹”时代。。

当然，劫掠日本带来的巨大收获，更让他对这种征讨恋恋不舍。

三山耕地少，气候寒冷不适合种桑。那些被俘虏的蚕丝印花工匠，都被高翼安置在附近荒芜人烟的广鹿岛上严加看守。这个岛后来照高翼的安排，被建设成一个纺织基地。那些工匠一边服苦役建设小岛，一边接受国家概念的灌输，同时在岛上等待棉花的第一次采收。

高翼最挂念棉花问题，回到府中。<首发>。乘洗浴前的短短交流机会，他特地问过文昭棉花事宜，得知今年在庄河地带栽种的棉花，已运上这个岛。岛上的工匠已开始织染棉花。

而在棉花未收获前，为了他们试验三山的纺织机器，顺便研究棉花染色技巧，高卉曾从新罗采购来蚕茧，让工匠们织染丝绸。

由于那些工匠们初次使用骡机，并且纺羊毛的梭小与纺蚕丝的大小并不一致，所以第一批骡机丝绸质量极差，整匹布上全是丝线的断点与接头，连一贯裹皮裘的文昭都不忍目睹。<首发>。

后来，这第一批丝绸大部分用来赏赐那些建设巍霸山城、凤城的新附部人。再后来，纺织技术提高了，工匠们又开始对染色技术的探讨。

中国古代印染，讲究图案与花色的搭配，讲究图案的意境，而这些工匠们出于试验目的染出的丝绸，花一块绿一块，红一块蓝一块，根本无法让人穿出去。于是，高翼便产生了将这些试验品假称新罗丝绸，转卖给马努尔的想法。。

这种花色斑斓的丝绸，在讲究整体图案的中国不受人追捧，但在这种明显印象派风格的印染技巧，一定会在西方引起轰动。

果然，马努尔验完活后，激动得嘴唇发抖。

在他看来，这批布虽然质量不算上乘，但它们的印染技巧实在高超无比，层层叠叠各色绚丽的图案，不规则地分布在每尺布上，整整半船的丝绸，每匹的图案都是独一无二。。

“哎呀，不好办呀，这批丝绸质量太差”，马努尔开始例行的开场白，做好了长时间讨价还价的准备。

“我的人，我的船要跟你去锡兰”，对于这种商业谈判有丰富理论知识的高翼，一句话便打消了马努尔继续虚张声势的想法。

“这种印染技巧是我前所未见，值得大力推广这样的货物，不过，前期的推广费用……”

“你可以独家垄断这种产品的贸易！”

“啊，如果是这样的话，我与我的家族愿意全部吃下这批货，当然，如果这批货的纺织技术再提高点……”

“无法提高了”，高翼打断对方的话。<首发>。

丝绸贸易是中原的大宗贸易产品，多少农户靠它维持生存。高翼不想打破他们的饭碗，削弱晋朝的力量。

尤为重要的是，三山纺织业今后的发展方向是棉布与毛呢，蚕丝只是维持与新罗、高句丽贸易平衡的一种手段。。不值得大力发展。

“那么，这批货最多也只能卖出中档丝绸的价钱！”