44章 强者世界（1 / 2）

 声势浩大的游行在香榭丽舍大街上挤了个满满登登，又由于牵扯的组织太多，使得法国政府只好要求手下的警察克制了再克制。

就算他们不那么喜欢华人，可总不能拿法国的锡安工人党直接开刀，总不能拿掌握着巴黎行业的老板开刀。

倘若真得开了战，事情反倒容易解决了。

事实上，参加游行的人，除过诸如锡安主义组织的人员与华人社团等等组织之外，其余的一些不过是临时拉来凑数的黑帮或者贫民。

这个组织是相当脆弱而且极易于驱散的。可是不能，战争之后急欲振兴经济的法国政府不愿意得罪这些势力后面站着的那些大亨们。毕竟这是在资本主义社会之中，国家不能掌握所有的财富。。

所以，在战争刚刚结束，国内各项矛盾因为财富的数量而自然而然的尖锐起不，会被轻易挑逗起来的时候。最主要的一点，当各国的首脑聚集在巴黎的时候，法国不能在这些国家的首脑的面前向这些和平示威的人开火。

那“巴黎和会”真得就成了笑话了。

尽量忍耐着心中的怒火，法国总统雷蒙.彭加勒与法国总理还是来到了巴黎和会的会场之中。虽然一切的仪式还是那么庄严而隆重，但整个巴黎和会的各国政府首脑们的脸上，对于巴黎的局势还是流露出惴惴不安的神情。

巴黎的局势，各国政府为何又会要不安呢？

战争刚刚结束，倘若法国因此而陷入到长久的动乱之中呢？它的国力会不会因此而千万持续的削弱，会不会因此而使欧洲乃至世界重新陷入不安呢？

尤其，和会里那些与中国一样，完全没有发言权的，仅仅只是以一种谈及本国利益才允许参加会议的国家，会不会加入到外面游行的行列中去呢？

没人能肯定，最少欧美国家的领导人不大能肯定，最少现在他们看起来那些为了民族、国家民族暗含忧虑的国家的领导人时，都客气了许多。。

自己活，也让别人活！

这是现代资本主义掠夺世界的手段，但在那个时候，只知道强硬的他们还没有顾及到那些受压迫民族的利益。。

可这儿有一个问题，为何这些民族没有资格参与世界资源的刮分呢？

世界是强者的世界，作为时常同情弱者的中国人，恐怕不大容易同意这个观点。但事实是，世界直到今天，依然是强者的世界，世界资源也依然是强者的资源。

因此，他们日渐强大，因此他们依旧强大，因此被盘剥的人依然盘剥一样。

虽然，在拿今天及历史来作对照为依据，但这并不是黑格尔的存在却现实的写照，这依然是历史客观规律不容别人的扭曲的证据。。

即，世界依然是强者的世界，资源依然是强者的资源。

如果有人为此鸣不平，但又认为不应该为了保护、夺取我们中国人应该享受的土地与资源，而付出喜爱并敢于战斗的代价，那么与经常成为盘中餐的“牛”的哀叹何其相似。

“为什么我们吃草还是要付出生命的代价，付出承担如此多的劳动责任，以至于最后还要贡献出骨肉来！”

这不是在崇尚所谓学习自然界的弱肉强食。

对于一个民族而言，相对的保护力量是绝对不可或缺的。相对于普通人，懂得专业作战技巧与熟练的使用武器装备的军人们，是绝对不可或缺的。。所以尊重敢于战斗的人，是一个民族居于世界强国之林的必要前提。

倘若我们报着那些死人的，所谓重文抑武的教条死撑活撑下去的话是极其危险的。而当时中国那种文化的诞生，也不过是在秦、汉之后无更强之敌时所提出的学说。最基本的原因在于，当时已经没有新的土地或者新的世界值得去征服。

原因无他，航海技术的限制。

倘若秦始皇在世可以多20年，倘若明末的最后一个皇帝是诸如此君之强人，倘若那时就知道今天的世界地图，恐怕中国在拥有世界第一的人口的同时，也就拥有了世界第一的土地、第一的资源。。

所以用和平时期建立的学说，来考量今天的充满了激烈竞争的世界，是一种愚蠢的行为。今天的中国人，你所要做的只是张开眼睛看世界。唯一需要具备的主义，就是鲁迅先生的拿来主义。

由此，中国此刻需要的，也就是一种符合这个充满了竞争与争斗的世界的新学说。至于过去的东西，说得人已经死了，属于他的时代已经过去，他们不会替我们去面对未来的世界。