第5-080章 灵兽道兵（上）（1 / 2）

 静水寺幽狐这厮弄出的那个【普济司命如来佛】，虽然萌得可以，但是也只适合日本这种地方。(顶点小说手打小说)而且他也有自己的解释，按照佛教的“法身、报身、化身（应身）”的三身理论。

他宣称说，这个萝莉样子的司命形象，就是司命大御神的化身，即教令轮身。那个白球球就是它的法身，即自性轮身……云云，司命大御神在佛界垂迹，用的就是教令轮身，所以才塑造成这个样子的……吹得那是天花乱坠，日月无光。

要说这厮的口才，那是没说的，别说一般的信徒，就连苏择这样的老鸟，也被忽悠得有些心动，这才同意了他使用这个萝莉样子的司命形象。

佛教当中的佛、菩萨们，都有三身。现在司命已经出了自性轮身和教令轮身，那么还有一个报身，即正法轮身呢？呃，不好意思，现在静水寺同学还没设计出来呢。

不过，要是在中国，这种q版的神像，是绝对行不通的。中国人的宗教思维虽然也是早就已经世俗化了，但是还远远达不到日本人那种逆天的程度。

江道全等五个神棍，虽然因此受到启发，但也不敢照搬。他们再怎么不把过去的规矩放在眼里，但也不敢“丧心病狂”的做出，把司命帝君搞成个q版手办娃娃这种“大逆不道”的事情。

其实他们现在设计的这个司命女神形象，主要是采用了上古传说中对“少司命”的形象描述，然后又结合了现代雕塑和3d造型的元素，重新设计的。也算得上是煞费苦心。

对于把司命大爷塑造成女神，他们也是有自己解释的。

一则，上古传说中的“少司命”绝对是一位女神，无论在哪里都是以女神形象出现，而另一位“大司命”，却是性别不定，男女形象都有。

而现在他们推出的这位“司命帝君”，就是一位融合了“大司命”和“少司命”的神明，那两个古神的种种形象加起来，女性形象以3:1远远超出，自然是使用女神的形象，更加符合传说。

还有就是其次的原因，从对社会大众的感召力和亲和力而言，女性形象的神明肯定是超过男性的，要不“观音姐姐”也不用去变性了。

也正是这些理由，才打动了苏择。准许了他们使用这个萝莉女神的形象。

因为对于苏择而言，司命现在最急需的工作就是“高举王座”。司命大爷自己可以不当回事，但是他这个代行者，却必须当回事。

因为如果不把神国迁移到外层位面，随着神力的增加，主物质位面的排斥就会越来越强，如果还要维持神国的存在，就会消耗神明大量的神力，这完全就是不必要的浪费。

而且，主物质位面对于神国的扩张，也是有极大的限制。还有一些其他的不方便。

反正就是一句话，把神国放在主物质位面，是一种很傻的行为。

对于神明而言，越早“高举王座”，以后的发展也就越好。这种事情是越快越好，拖沓的话，就是自己坑自己了。

但是神明要“高举王座”，还不能是光是靠自己的力量，那根本不行。这件事情，除了对于自身神力的要求之外，还需要大量信徒和祈并者的愿力，他们的数量当然是越多越好。

所以现在苏择是急着扩张司命大神的影响，除了日本这个基本盘，中国就是最重要的目标了。

只要能达到快速扩充的目标，改变一下形象又有什么关系？

女神就女神吧，反正司命大爷自己是不会在意这种事情的。它本来就没性别嘛，而且在它的心目中，根本就没有男女的概念。对于它来说，无论男男***都是一样的，没有什么区别。

苏择就更加不会在意了，只要能快速获得大量信徒，女神有什么关系？当然，他其实也觉得，随着司命影响力的扩大，如果还继续使用目前这种白球球形象，确实有些不合适。

他现在担心的是，这样做的效果，中国的大众会不会买账。

苏择现在就是通过代行者模板，在仔细的观察着中国的信徒扩张情况。

“呵呵……不错，不错……才一周之内，就增加了663名虔诚信徒，泛信徒超过一万。看来朱红雪这次找的几个道士，办事能力还不错……”

苏择通过信仰之线，发现在那663名虔诚信徒当中，起码有三分之二的数量，都是当时被救出的矿工等井下作业者。那一万多泛信徒当中，也有大部分和他们有关，或者是亲戚，或者是朋友。

这不奇怪，当时苏择派遣蛮熊神使，把他们从绝境中拯救出来，产生感激和依赖心理也是理所当然的。因为当时蛮熊神使告诉过他们，关于司命大神的信仰即将显世的事情。