第四百九十章 缅甸男人的性福生活（1 / 2）

 “多好的小伙子啊，还要是在缅甸，要给他多找几房媳妇。”胡军政的话，多少还含蓄一点，但是老太太接下来的话，直接就让庄睿石化了。这……多找几个媳妇？这样也行？”

庄睿夹在嘴边的一块红烧穿山甲，半天都没放嘴里放，傻傻的问了一句，引得众人笑了起来。

“一夫多妻在缅甸是可以的，不过这媳妇娶多了，不见得就是好事啊，你别听***……”胡荣边笑边给庄睿解释了起来。

原来在缅甸这个地方，由于民族众多，各有各的规矩，根本就没什么政府的法律可言，像是遇到小偷被抓住，往往都会被围观的人给活活打死掉，这在缅甸就是不犯沽的。

缅甸的政府，基本上是什么都不管的，像是各个村寨的内部纠纷，由村寨长老按照当地习俗进行调解，一般比较公正。

而且缅甸似乎没有什么国籍概念，是一片真正“自由和民主”的土地，你甚至不需要加入缅甸国籍，只需要在当地寺院修行7天，获得当地习俗的认可，从此你就获得缅甸社会的认可，就算具备了完全的缅甸男人交格。

如此就具有当地居民一样鹄权利，可能选举权除外，不过在缅甸好像也没什么选举，可以在当地娶妻生子。

缅甸是一今生产力严重低下的国家，生存问题是普通民众需要解决的要问题，加上这里又没有什么计划生育-，家家女儿多的是，有些养不起的，就会把女儿给嫁出去，当然，结婚的对象并不一定要求是单身的。

缅甸的一夫多妻制度看似搞笑，但其实也有对妇女有利的一面。

打个比如说：除非女方有不名誉的行为，否则离婚就是绝对禁止的，你绝不可以始乱终弃，用西方教堂里经常说到嬉一句话就是：不管贫穷或者疾病，你都必须养她一辈子。

由于女人负责劳动，男人就要负责一切家务一一做饭、洗衣服、带孩子，按照缅甸当地的一般水平，如果你有3个老蕃、g个孩子的话，那么一共有11个人的家务活要你来干。

庄睿听到这里，浑身冷啊，想想一大老爷们背上背一个，怀里抱一个，屁股后面还跟一群光屁股孩子的情形，庄睿就不寒而栗，这缅甸的老爷们混得也忒惨了点吧？

或许有朋友会说了，白天惨了点，可是晚上性福啊，光明正大的过着夜夜新郎的日子，在国角-可走过不到。

只是这也不见得就是好事，在缅甸这地方，传统习俗中的“公平”观念，也是深入家庭生活的各个方面，你必须平等对待你的每一个老婆，轮流行周公之礼的。

如果你娶的这些老婆中间，有的长的漂亮一些，想偏爱一点的话，那就不可以，这会受到舆论的一致谴责，同房办那啥事，在这里成为了一种道德义务，想必很多同学就会性趣全无的。“胡大哥，那不能男人下地干活，女人在家带孩子吗？”庄睿鬼使神差的问了一句，在外面出点力气总比在家伺候孩子扫地要强点吧？

胡荣闻言摇了摇头，说道：“缅甸和咱们中国是不一样的，如果一个人有三个老蕃，让三个女人负责家务，则4个人的农活肯定是一个男人所无法负担的。

而如果1男2女去种地，则种地的2个女人肯定会担心，自己的小孩得不到另一个女人的良好照顾，容易产生矛盾。

所以，唯一合理的制度安排就是：让所有女人去种地，男人独守家门照顾小孩，而且这些大小老蒌们，关系一般都非常好，和亲姐妹都差不多一一一一一r”

庄睿被胡荣的话说的是瞠目结舌，这他娘的也忒公平分配了吧「要是按这样说的话，家里多一个女人，等于是大老婆多一个帮手，少一分劳累。

庄睿甚至怀疑，大老蕃不仅不会禁止丈夫多娶，反而可能鼓励丈夫尽可能多娶几个老婆，缅甸的女人们白天在一起劳作，晚上在一张床上休息，女人之间在劳动中建直的友谊和信任，很可能非常密切。

所以胡荣所说的大小老婆“像姐妹一样”在缅甸的现实生活里面，是一丁点儿都不夸张的。

胡荣介绍完缅甸的婚俗之后，笑着看向庄睿说道：“怎么样，要不要我给你找个寺庙，去里面住上七天，就能享受缅甸人的待遇了，以你的身家，恐怕大把人抢着要把闺女嫁给你的……”“别，胡大哥，您这话说给董冰听去，我可是不敢……”庄睿举起双手做出投降的样孓，引得众人哈哈大笑了起来，本来大家都是在开庄睿的玩笑，酒桌上的气氛很是融洽，就连老太大都喝了好几杯家里自酿的米酒。