九十五、立法赏善 中（2 / 2）

“回报的多少的确是一个大问题，我们可以去研究解决。我有点明白父亲所说的以前条件不足是什么意思了。现在，我们炎黄族可是掌握了无数的资源，相信在以后，我们所能够掌握的资源会更多，而相信绝大多数的修行资源都会在我们的掌握之中，我们可以利用这些资源来作为奖励，这些资源不作市面**用途，只用作奖励，如此一来，要想获得更多的修行资源就需要用做好事来获得，这样的奖励会更吸引人的。”

赵铁云想了一下再补充说：“对于很多人来说，回报的多少和方式是一个大问题。不过，我们可以有针对姓地提出一些解决的方案，例如，一个商人，如果他做的好事多了，我们可以对其免除一部分的税务，如减少百分之一到百分之十的税收，相信对其也是一个巨大的回报了。对于一些平民来说，做的好事多了可以用来得到社会上的一些有价值的回报，如在教育、工作中的优惠等，具体的方案我还没有想好，不过，父亲应该有所想法。”

韩文正笑了笑说：“不错，我们可以采取积分制。一个人做了一件好事，就可以获得相应的社会贡献积分，而这些积分可以用来兑换一些特殊的奖励，如铁云刚才所提到的可以兑换到修行资源。商人可以用积分来减免部分的税收等。我们更可以扩大到一些行业，例如，一个人要想开工厂，开商铺，我们就要看他的社会贡献积分，如果达不到一定的数字的，我们就不许其从事商业活动。再如报考公务员，达不到一定的社会积分的，就不允许其报考之类，利用社会贡献积分来给一些特殊的行业制定一定的门槛，让人们主动去获得社会贡献积分。只有社会贡献积分多者才能够获得更多的权力和利益回报，这是最根本的原则。只要我们掌握了这条原则，就能够定出具体的条文，就能够让整个社会都走上健康的大道。”

孙铁剑却是提出疑问了：“父亲所提议的积分制的确是好事，但是，很多好事是极小极小的小事，并且，这样的小事我们是很难监管的，例如，一个人早上起来，在小区中为大家打扫一下楼梯，这也算是好事，但是，却没有任何人看到他打扫楼梯，那么，我们如何给他积分呢？再者，我只怕我们的法律不完善，到时候，有积分的好事就有人去做，没有积分的好事就没有人去做，那就变得麻烦多了。”

赵铁云却是微笑说：“老三所考虑的有道理，不过，却也不难。就如你所说的那个例子，帮大家打扫楼梯，这是好事。我们也很简单确定是其做的好事，但是，我们可以用法律的形式将其定为一种固定的积分制啊。例如，帮大家打扫楼梯，可以获得一个积分，这样，全小区就能够按任务来招标，谁想获得这个积分的就报名，只要完成了就可以获得这个积分，如果不能完成的就扣积分。把这种小好事变成一个小工作任务，这样应该就没有问题了。当然，我们不可能把所有的好事都用小工作任务的方式来确定，但相信也能够确定很多方面，至于实在是无法确定的，我们也可以通过举报的方式。如甲做了好事，不留名而去，如果乙能够确定是甲做了好事，并且提供了证据，那我们就可以给予甲积分奖励，并且，也可以奖励乙一定的积分，相信这样的情况下，做好事的人一般都会获得积分的。”

孙沁梅却是泼丈夫冷水了：“大哥所说有道理，只不过，要想实施起来非常的不容易，首先，法律的条文要非常的严谨。其次，要有一个执行机构来监管，并且，这个机构要有公信力才行。再次，当大家都抢着做了好事之后，只怕就有些人轮不到做好事的机会了，势必会产生很多的问题，到时候就是人们为了做好事而打架，麻烦会更大。”

赵铁云已经想过这个问题了，胸有成竹地答妻子的问题：“这一个并不麻烦，第一个就是法律的制定，相信只要我们集中所有的法律专家和学者，再加上部分的平民参与，这一个不是问题，我们一开始并不要求能够把法律制定到非常完善的地步，只需要一步步地完善就可以了。其实，讲到立法赏善的问题，我想，最重要的并不是赏的实质，而是一种精神，一种提倡大家去做好事的精神。只要用法律的形式确定做好事有回报，做好心人会有好报，那自然就会有更多的人去做好事。古之圣人制礼，只不过是为中人而设。对于上人来说，礼已经在他们的心中，根本就不需要礼这个东西，而对于下人来说，礼根本就不存在，他们也不需要，所以，只有中人才需要礼这个东西。现在，我们只怕也是如此，例如，对我们兄弟来说，这个法律对善所赏的东西根本就不重要。而对于一个天生**的人来说，不用说立法赏善，只怕就是给予他们再大的利益，他们也一定会去坏事的。真正需要的就是一般人，如果做好事没有回报，只怕他们都不太想去做好事，反过来，做好事有好的回报，他们就能够争着去做好事而不想去做坏事。这个群体的人只怕占到我们全社会人数的百分之九十五以上，只要这个群体向好的方向发展，那整个社会的风气不不再是问题了。”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（qidi果您喜欢这部作品，欢迎您来（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)