第二百二十一章说你是什么就是什么（1 / 2）

 大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说这个秘密很简单。它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。”

把大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说：“其实，这个秘密很简单。它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。”

“不可能。”孙明辉听了乔迁的话以后就立刻这样回答。不但他认为不可能，就是在一旁看热闹的华有为和孙首富，甚至连还算是个行家的黄石都认为乔迁的话是不可能的。

印在上面，要是四方四正的一个印章，孙明辉是不可能看不出来的。问题是，双耳瓶子里面的四个字不但完全象是用笔写的，大小不一样，而且，四个字加在一起的面积比瓶子的口要大的多。

也就是说，盖印章的时候要在瓶子是胚体的好似后进行，但是瓶子就算是一个胚体的时候，一个比瓶子口还要大的印章是无论如何都不可能塞进去的。

乔迁反问孙明辉：“为什么不可能，这明明都是已经放在你面前的事实了，你怎么还不承认啊。难道你认为印章比瓶子口要大，那就不可能印在上面了是不不。”

孙明辉点了点头说：“没有错，要我相信你，除非你印一个出来给我看一看，要不我不可能相信你的，一个那么大的印章。居然能进入双耳瓶这样一个小瓶子里面。谁信啊。”

乔迁拿起来另外一个和摔的那个瓶子一模一样地双耳瓶说：“你要是不相信，就把这个瓶子继续给摔了。我要是看的不错的话，里面有一个一模一样地印章。”

看到孙明辉迟疑的样子。乔迁大度地说：“你放心，这一个不算是我们比赛的名额里面的那一个，更不要你来掏钱，我让你摔的瓶子，自然由我来付钱。”

其实上一个又是乔迁让他摔的。

一两个这样的瓶子钱，孙明辉还真是没有放在眼里。他主要是不相信乔迁将讲的话，印章都是四方四正的，面地字无一不是方正严明的。

在古代治印是一门很有讲究，很严肃的一门艺术。甚至在形容治印的时候人民都不用制作的制，因为制作地制显得太俗气了。不配高雅的治印艺术，古代读书人特意的用治理国家地治来形容治印的艰难和严谨。

一方印章从构思，选材，到开始雕刻。乃至最后的装饰，都是一门很深的学问，里面的讲究不是一天两天能学的会的。这还是一般的读书人自己用的印章。要是官员用的印章，在治印地时候还要挑选一个黄道吉日来进行。

在这一方做的最严肃的就是古代地军方。孙子兵法开篇就是，兵者.国之大事.死生之地.存亡之道.不可不察也。

在古代，封侯拜将里面的拜将就是指地是天子开坛祭拜天地。将大将军的金印给出征的大将军。

天子号称九五之尊，给一个大臣叩拜，在等级森严的古代也只有在拜将台上才被认为是合乎礼法，天子也只有在这一刻才能给一个臣子下跪。

当然，形式上天子跪拜的是那颗金印，意思就是告诉那将军，我的身家性命可就都拜托给你了。到时候你可要给我好好的干。我这一拜算是酬谢了。

如姜尚，韩信等人，都接受过天子的拜将之礼。大将军之之所以能受天子一拜。那就是金印的功劳。可见印章在古代多么重要。