第五百六十三章差异（1 / 2）

 明流继续雷人地说：“可以看的出来，老头子对我的工作是相当的不满的，居然说我是一个提线木偶，没有一点自己的主见。看来我们之间的代沟是越来越大了。我真是不明白，既然乔老板的意见是正确的，为什么听你的话就是提线木偶了。在华盛顿，就算是总统，也是有可能听取一般的老百姓的建议的，当然前提是这个老百姓的建议是正确的。总统并不会因为自己听取了一个普通公民的建议而觉得自己有**份。给总统提提意见，甚至挖掘一下总统的八卦新闻，只要总统你敢做，记者就敢刊登。”

这些话让乔迁想到了小玩闹们打架的时候经常会讲的一句话，只要你敢死，我就敢埋。当然，更多的时候这句话就是当成一个笑话来讲的，但是按照哲学的观点来看，存在就是有它的理由的。这句话乔迁也是非常喜欢用来逗乐的。听明流这样一说，乔迁在第一时间就想到了这样的话了。

明流丝毫没有注意这个时候乔迁走神了，还是滔滔不绝的讲：“我觉得像乔老板这样的专家的意见还是应该尽量的听取的。我虽然不是太懂古董这一门，但是我会放心的把这些事情委托给专业的人士去处理。我家老头子的思想看来是有些落伍了。早晚有一天我会把他拍到沙滩上的。”

这样雷人的话让孙首富和华有为两个人听的是目瞪口呆，好家伙，有这样一个儿子，当爹的还不被活活的给气死啊，这翅膀还没硬呢。这就要把老子给拍到沙滩上，这样的儿子要是放在古代的话，拉到县衙的大堂上那是可以活活的打死地，甚至可以不用拉到县衙的大堂上。在家族里面就可以用家法活活打死。

大不孝，在古代可是一个相当大的罪过的。就算是现在这样的社会，在华夏来讲，一个不孝顺的人也是会被人戳脊梁骨的。显然，孙首富和华有为两个人对从下就在西方长大的明流并不是非常的习惯。在西方生长地明流可是有着自己的观点的。

这点乔迁是非常的清楚的。一般来讲，西方人小时候是一定会有零花钱地。这个是必须的。但是，过了十八岁以后，大部分地西方人都是会搬出来自己住的，当然经济上也是独力的。就算好似上大学，一般也是半工半读，像华夏这样二十七八的大学生还要父母供养，在西方不能说没有，但是也是非常少见的。

经济独力了。这个个人的主见也就出来了。财富决定命运，这句话虽然有点偏颇。但是确是比较现实的一句话。要是换成财富决定观念的话，这句话大家有异议的应该就不多了，有钱人和没有钱的人地观念就是不一样，这个是毋庸置疑地。

在西方社会中，和父母有不一样的观点也是很多的。老子是基督信徒，儿子偏偏是个无神论者。这样的事情在西方可以说是家常便饭。明流就是生活在这样的一个大环境下。

在明仕面前他多少还是有点顾忌的，毕竟明仕作为明家的家长威严还是有地。但是一旦脱离了明仕地视线，明流就像是一个脱缰的野马一般，一点不受控制了。虽然现在明仕也在现场，但是毕竟是听不不到明流在讲什么。像这样大谈父亲地不是。在华夏那是十分少见的。但是落到明流的眼中。这样少的事情非常的正常。

不过这样的事情落到孙首富和华有为两个人的眼中就有点不正常了，毕竟两个老人是受到过传统的东方教育的熏陶的，百善孝为先这样的传统观念还是深深的烙印在他们的骨子里面的。

所以，就算是明流编出来一个天大的谎言来骗乔迁的话，两个老人还是能够接受的，但是这样**裸的要把自己的父亲拍到沙滩上的行为，还是两个人看不惯的。眼不见为净。既然是这样的话两个人寻了个借口就离开了。

其实在西方。老子的观点儿子大肆评论一番的事情是经常发生的。在明流的观念中，这样的事情并没有什么不对。

对于孙首富和华有为两个人的离开。明流也是一脑子浆糊。他疑惑地问：“乔老板，这个是怎么一回事，他们两个人走什么啊。”