第二百五十七章 殊途同归（1 / 2）

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这“丹之道”又分为上下两部分，第一部分所讲述的却并非炼丹之术，而是以炼丹来提升修为的道理，第二部分才是炼制更高层次丹药的秘籍。

罗天对这章丹之道十分好奇，因此也就先把注意力集中在了第一部分，丹道修行的道理。

从凡俗大陆甚至上下六界的修真历史极其传承来看，炼丹一道从来就只是一个附属的修真途径，只能是作为修行的辅助而已。

而这魏公秘典中新增加的“丹之道”一章，却提出了一个完全不同的新理论，也就是说，修真者的修为提升，也可以通过习练丹之道来进行，在炼制丹药的过程中，也能够不断地提升自己的修为，直至感悟天道，成就白日飞升的大道。

罗天还是第一次听闻如此新奇的论调，他觉得这种观点非常的不可思议，不过当他认真地看下去的时候，原本有些不屑一顾的表情却渐渐变得凝重起来。

依照这“丹之道”所言，修行之途主要分肉身和心神两部分的修炼。其中肉身修炼不过是外练体质，将自己的身体重新精粹，将一身血肉中的芜杂去掉，身体血肉筋骨都被先天真气进行置换，以达到脱胎换骨的效果，这便是外修肉身的过程；另外一个步骤，便是内感天道，也就是说，提升自己的心神力量。当个人能够做到用神念与天地接通，并可以驾驭天地间自然之力的时候，便具有了内感天道的能力，而当一个人的心神之力精粹到极致，甚至于达到了凝结成婴，并可以脱体而出，独立于肉身之外的时候，此人的心神修为也就达到了大成，只有肉身和心神的双重修为达到一个完美的阶段。这人才算是通了大道，成为一个跳出凡俗世界的仙或魔。

由此可知，无论是正是邪，为仙为魔，其修炼地阶段都是一样的，都会经历肉身和元婴的双重修炼，肉身的修炼有很多种类型。不过都是以肉身的最终强化为目的。而在修炼之途中最为主要的，却还是心神修为地锻炼，因为。只有心神力足够强大，才能够上感天道，而在心神修为的提升过程中，其方法则可能会有很多种，而这丹之道一文中提供的一种另类模式，便是丹途。所谓丹途，便是以炼丹来感悟天道，来加强对精神力地锻炼，当炼丹术不断提升，对炼丹过程中各种自然属性的掌控达到了一个很高的标准。让制炼者拥有了强大的精神力，这心神修为便等于是成功了。

看着这章丹之途的介绍，罗天倒是觉得其有一定的合理性，但同时也觉得修炼这种丹之道应该存在很大的难度，原因便是但凡修炼之人，大多都会先选择基础的修炼功法，而一旦踏入这条修真路，便会耗用大量的精力在自身肉身和心神之力的锻炼上，这样一来。就很少人会醉心于丹之道地习练，这样必然会造成对炼丹一道的松懈，使得丹道一途无法进展。 反之亦然，如果一个人过于追求丹之道，那么传统的肉身修炼和心神修炼。则未必会继续提高。如果一个人对丹道的掌握不能始终提高的话，那么其炼丹之术也就会停滞在一个阶段再也无法提升。如此一来，便等同于修为停止。无法寸进了。

罗天此时也是有些犹豫，丹道一途既然有可能对自己的修行有所影响，那自己修还是不修呢？