第一百九十七章 僰人没有固定的婚姻（2 / 2）

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"有没有搞错？"吕涛打断了李雪的高谈阔论，他不是有意想让李雪为难，可这李雪越讲越离谱了！僰人什么时候遍及整个华夏了。本来脸色就不甚好看的吕涛，刹那间阴沉了起来："僰人是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。怎么可在泰山举行赛神节？僰（音bo，类"博"）人。"僰字读轻唇音为白。古时无轻唇音，只有重唇音，读濮。据研究，濮即越人。人们多叫为百濮，百越。唐朝前以俚獠著称。宋代才开始以壮族为名...可见壮族是古代西南少数民族的主干，也是今天广西壮族自治区的主流。什么朝代，僰人遍及整个华夏了？"</p>

"这我就说不清楚了，"吕涛对姐妹俩的脾气一般都是挺好的，这点李雪自然深有体会。然而，让李雪万万没有想到的是。眼前这个小男人的脾气会暴躁到难以想象的程度。难道真的是大学里所学到的僰人历史是错误的？李雪迷惘了，她没想为此与吕涛辩论，因此吕涛本打算与考古为生，不可能不了解僰人的历史。想到这，忙将话题转向另一处："火的发明是人类走向文明的标志之一。僰人对火尤为崇敬，这可能是由于火对于他们的生产生活实在太重要了吧。僰人供奉火塘，他们没有汉族的灶神供奉的信仰。僰人的家神供奉在火塘右壁。用木圪兜雕成火神像供奉在火塘的左壁，火塘边有一个小石凳，凳上摆放有三个香炉，一年四季香烟缭绕，规矩甚严，不准在龛里放其他任何东西，不准用手去触摸神像，不准在神像面前说脏话，不准说亵渎神灵的话。</p>

僰人每年过僰年要敬火神，在每年春耕前要专门举行对火神的献祭活动，求火神保佑该烧的要烧旺，不该烧的千万不能乱烧。献祭结束还要举行送火神仪式。在一个米筛里用茅草扎一个火神，放上香蜡纸钱和柴灰，请巫师作道场，即使在百天也要点燃一把熊熊燃烧的火把，把火神送到就近的河边上去。把米筛和草人（火神像）一起烧掉。让火神保佑一方平安。"</p>

"可能历史有差异。僰人自古雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的民族。要说对火的崇拜，不仅仅只是僰人，也包括我们三人，"吕涛轻咳了两声，好整以暇的看着李雪。似乎在告诫她，僰人的历史，仅限于南方一带...</p>

站在神秘雄伟的大厅之中，回想着峭壁洞穴里那残存数不清的具具棺木，三人不禁想到史称"僰人"的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。这个古老而神秘消失的民族，在历史上究竟是个什么样的民族?从零星的史料中，从对天坑这里部分悬棺的清理发掘中，从峭壁隧道上的岩画中，从流传于这一带那些消失在众多民间传说中，多少捕捉到了他们&mdash;些"影子"。历史上的"僰人"，是个历史悠久、英勇善战的民族。从西周到明朝万历元年(约公元前1066年一公元157年)长达500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为"僰侯"，在今天宜宾一带建立了"僰侯国"。这在秦汉以后的史料中多有记述...</p>

李雪苦笑了一下，随后心中就没来由的感觉到一阵舒爽。由于人长得漂亮，多年来养成的傲气，却让她不容退让，秀眉一轩："在四川，还有没有比僰人更早更强大的势力？"</p>

吕涛将眼神在周围扫了一圈，顿了一下，原本有些涣散的眼神集中了起来："应该没有了，从西周时期就有了僰人，至今怎么说也有500余年的时间..."</p>

越往深处走，洞穴变得越宽广，这里的石画上，多以生殖崇拜图为主。如今姐妹俩已是过来的女人了，看着这些在现代让人们称之为黄色、下流之类美图，暗自赞叹。是谁垢污了孕育生命的**********生殖崇拜是将孕育生命的****和能力作为一种象征进行膜拜，作为祈求生育和确保人丁兴旺的一种仪式活动。僰人由于人口本来就不多，常常面对战争、疾病、瘟疫等恶劣环境的威胁，祈求多生，被他们看得尤为重要。僰人在古代曾有很长一段时期是群婚制，后来进化为对偶婚制度。所以僰人的生殖崇拜没有男性生殖崇拜，只有对女性的生殖崇拜，主要表现在对女性生育能力和****的膜拜上。 对女性生育能力的崇拜。当初僰人没有固定的婚姻与家庭，男性不关心也不知道自己有后代，而分娩的痛苦又对女性不利，因此对个人来说，生育并没有什么价值和乐趣。但是家族、部族等群体为了战争，必须保持并扩大人口，这时生殖就成为社会对个人的强制要求了。所以，生殖崇拜不是个人自发的行动，而是个人利益服从社会整体利益的表现。僰人把妇女分娩作为一件头等大事，膜拜祈祷，举行仪式，如果有的妇女因难产而死，则象对待大英雄一样进行隆重地安葬。生得特别多的妇女在村寨里地位很高，可以享有多种特殊待遇。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆.qidian.，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）</p>