第三百一十七章 独行（2 / 2）

树上只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹，这里的一些树叶微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地。冰凉的风仿佛要把身体的所有温暖都扫去，只留下空空的躯体。在这样的季节里，北方人的思维都会被冻住，所以人们都躲在房间里，懒懒的不想外出。吕涛躺在房间里的床上，由于白色野人一直未曾出现，一些困惑此时可已迎刃而解了。心境明显的宽阔了，思维明显的上了一个境界。</p>

李雪的小说已经有了很大方面的进展，潜心写作的重中之重，当然离不开在巫师的教唆之下，几十万人才能背井离乡的离开这上千年抚育他们的天坑世界... 按照民俗学的说法，巫术是某些人企图借助超自然的神秘力量对某些信巫的人施加影响或精神控制的一种民间方术。僰人的祭祀、信仰等活动都是为了祈求神灵的保佑。然而他们也知道人和鬼神之间毕竟横亘着一条无法逾越的鸿沟。为使人的祈求能得到鬼神的荫佑，而鬼神的意识又能通过"巫"这个中介传达给活着的人。于是一批专门干沟通鬼神与活人之间情感的巫师就顺应人们的需求而产生了。</p>

巫师的巫术到底产生于那个时代？从目前所能见到的文献来看，没有确切的记载。据传僰人"拥周伐纣"时曾在泸水（金沙江）边上举行了声势浩大的"刑天"仪式（誓师仪式）。当时的祭旗、祭刀等仪式就是由专业巫师来完成了。直今在僰人遗留下来的岩画壁画中，有不少巫师"跳神"的记录。说明巫术在僰人中还是非常盛行的。</p>

巫师的功能主要是祈福、趋鬼、改凶三项大的活动。其他的如占梦、祈雨、医病、占星、符咒、预测等都是包含在这三项活动中的。</p>

一、祈福。祈福就是通过巫师举行一些奇特的仪式，为个人、家庭、家族等祈求平安与福祉。僰人的很多节日性的祭祀活动充分体现了这一点。从民间流传来看，僰人的祈福性的巫术经常性的有：卦术、水碗、许愿、符咒等等。僰人的卦术非常古怪。巫师制作"卦"要专门选择一个逢"辰"的日子，把预先选定的一株楠竹连泥带枝用手扯起来（头天可以对根部作些挖刨，但主根必须留着）一直扛回家里，不能回头看，扛回家后供在神台上七七四十九天，然后才削作成"卦"，由两块相互对称的竹根组成，摇在地上时，两块都仰面叫阳，两块都扑面叫阴，一仰一扑叫一阴一阳。巫师念动咒语，反复三次，凭此阴阳的三次组合来判断吉凶祸福。扣水碗、符咒等都是预防人的各种凶灾而祈求神灵保佑的方式。其他还有添寿、保旅途平安等等。僰人还独创占梦术，直今民间还有所流传。</p>

二、驱鬼。僰人敬鬼，但又怕鬼。平时一旦有个三病两痛、生疮、负伤、失财，家里有不顺心的事情发生等等，都会认为是鬼在作崇。于是去把巫师找上门来。请巫师作法把鬼赶跑。僰人的巫师驱鬼要找一个筛子，用白或黑布，也可用纸剪成一些纸人，用茅草茎固定在筛子周围，然后在筛子里垫上纸，放上纸钱和盐茶米豆，巫师口中念念有词，最后用桃木枝条把鬼送出家门去。鬼送走后，巫师将赤裸上身，双乳突出，下身着短裙，腰系一宽带，用纸贴在头部的四周，佯装睡去，口中念动咒语，巫师便说他自己的魂灵到冰山上去把这家人的魂魄清理回来了。</p>

僰人巫师在驱鬼时要跳神，跳神的跳法没有一定之规，不同的巫师在传授徒弟时都是把自己的跳法传给徒弟，不同的师父传授的跳法差别很大。跳神时巫师要把自己打扮得稀奇古怪，酷象"鬼"样子。佯装有鬼神附体，有的狂蹦乱跳，有的大喊大叫，有的用牛角吹出奇怪的声音...总之要让外人充分感觉到有"鬼"和正在驱"鬼"的氛围。让病人或当事人从情感上感觉到"鬼"已除去，从而从精神上取得胜利。</p>

三、改凶。改凶也叫改凶煞。"改凶"和"驱鬼"的区别是："改凶"是当事人（家）犯了刑冲，需要请巫师"改尾绞"，而"驱鬼"是人并没惹鬼，而是鬼主动找上门来的。比如说祖坟被水淹了，这应是后代在管理祖坟上严重失职，祖先就会责罚后人，这时除了把祖坟保护好外，还要请"洛莫"（洛莫，僰人对巫师的称呼）向祖先"改尾纹"。如果那个人无意中冲撞了孤魂野鬼，也要请巫师向鬼魂作交涉，请求宽恕。</p>

古人的改凶巫术还包括对住房、居室、坟墓等因修建时犯了冲煞，需进行改凶的。也有因干了坏事，干了亏心事而心里不得安宁，出钱请巫师来"改凶"的。"改凶"在某种程度上说体现了忏悔意识的觉醒。</p>

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地球自诞生后，气候也一直在变迁中。地质年代中地球的气候是温暖和寒冷交替著出现。在数十万年以上的极长周期气候中，有大冰川气候周期和冰川时代气候周期。</p>

在震旦纪以前，也就是大约在六亿年以前，我们并不清楚地球上的气候。从六亿年前古生代震旦纪起一直到一万年前新生代的第四纪止，地球上的气候共经历了三次大冰川气候。第一次是震旦纪大冰川期，距今约六亿年；第二次是古生代后期的石炭&mdash;二叠纪大冰川期，距今约~亿年；第三次是新生代第四纪大冰川期，距今约00万年。这三大冰川期气候的时间周期尺度大约是千万年至亿年左右。</p>

在第四纪大冰川期气候中，目前我们巳经确知其间气候仍是寒冷与温暖交替出现。这段时间世界各地的冰川进退次数并不一致，不过大多数的学者都同意有四次冰川时代在地质历史上曾经出现过气候寒冷的大规模冰川活动的时期，称为冰期。这种冰期曾经有过三次，即前寒武晚期、石炭－二叠纪和第四纪。第四纪冰期来临的时候，地球的年平均气温曾经比现在低10℃～15℃，全球有1／以上的大陆为冰雪覆盖，冰川面积达500万平方千米，冰厚有1000米左右，海平面下降10米。第四纪冰期又分4个冰期和个间冰期。间冰期时，气候转暖，海平面上升，大地又恢复了生机。第四纪冰期的遗迹最多，如斯堪的纳维亚半岛的峡湾，北欧、中欧、北美众多的冰碛残丘，阿尔卑斯山的U型谷和陡峭的山峰，法国和瑞士交界处侏罗山巨大的冰漂砾等，都是第四纪冰川作用留下的产物。分布在世界各国的天坑，少数是在第二次是古生代后期的石炭&mdash;二叠纪大冰川期形成的。</p>

这里的天坑是十分典型的天坑。大约在两三百万年前，在长江三峡形成之后，这里形成了一条地下河。这里的石灰岩层很厚，包气带也很厚，而且岩层是平的。地表的雨水从岩缝中渗下，逐渐将坚硬的岩石侵蚀，岩石开始在地壳的运动中塌落，塌落的岩石被地下河的水冲走。经过漫长的岁月，形成了一个巨大的底下大厅，再经过无数年，四周的石头都塌落到坑中，天坑就形成了。</p>

目前有的地方把天坑叫做"龙缸"，有的叫做"大石围"，有的叫"石院"。学术界也有叫"大漏斗"的，但这种叫法并不科学，因为天坑毕竟不是地质学上的"漏斗"。 权威人士认为，把这种地质现象叫做"天坑"是最贴切，也最恰当。现在这个名称已逐步被大家接受。</p>

在我国广西百色地区，关于大石围天坑的传说有很多。一种说法是，每当有人要下大石围，这里便会天空骤变，浓雾突起，大雨滂沱，因为"天神被触怒了"。另一种说法是，每逢天旱，天坑附近的山民为了祈雨，每每要向天坑底部投掷巨大的石块。随着在隆隆声中飞向底部，人们祈求的雨水也随之而来。还有一种说法，下大石围必须有女人相伴，否则就会有去无回。每种说法都带有神秘色彩，都似乎在提醒人们，大石围是神的禁地，轻易去不得。最容易让人相信的当地曾下过谷中采药的山民的话，在那里他们曾见到很多蛇，包括碗口粗的巨蟒，而这同样又为大石围增添了恐怖。</p>

这么日子里，吕涛单独去过一次崖壁上。理由很简单，他断酒了。无奈中的姐妹俩眼睛里隐隐有些泪光，憋红的脸上露出不自然的神情。离别的忧伤使吕涛这位一米八的汉子全身在抖动...</p>

清晨的天坑世界里弥漫着淡淡的雾气，吕涛走在小路上想今天怎么这个静，连鸟兽的的啼叫都听不到，吕涛感到有点恐惧因为四周总是弥漫着淡淡的雾，好像是总也散不去似的。这时候天色已然到了晌午，太阳光透过高高的天窗，照射到浓密的树叶下，仅形成一条一条的射线，吕涛心里感觉好了很多，因为有太阳了，心下就想趁着这晌午的太阳赶紧赶路走点走出这片林子。其实哪老板走的哪片林子是通往崖壁的必经之路，沿途有不少的野猪盯防着闯入天坑世界的陌生人，因为这条小道是通往崖壁最近的道路，沿途又有不错的景色。但是吕涛就在这条路上走了1个小时居然没看见崖壁！</p>

或许是坑外太阳的移动，这一片天坑底部渐渐的就黑了下来。吕涛深知自己这是迷路了，林子的黑可不像平原的夜色，因为抬头看看天都被那些郁郁葱葱的大树所遮掩，只露出部分的空隙地上，从天窗处看到那银色的月亮，吕涛的火把光只能照亮十几步远，十几步以外漆黑一片，吕涛走着走着隐约听到踩碎枯木~~的声音，好像有野猪在走动，吕涛为了给自己壮胆子就顺手抄起了一块巴掌大小的石头，石头上都是青苔极为难抓，不过因为害怕的缘故，吕涛紧紧的握住手中的散弹枪，准备对付来犯的敌人。不管是野人还是野猪，只要你过来老子今天就拍死你。抱着这种心态吕涛稳住身形仔细观察四周的动静，刚才的声音没有了...(未完待续，如欲知后事如何，请登陆.qidian.，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）</p>