第三百二十七章 地球 空洞学现象（1 / 2）

 一处乱石岗上，几块不太大的岩石上，有什么晃动东西吸引了李梅的注意力。李梅仔细一看，一股令人恶心的感觉拥上心头："吕涛你看，那埋烂木头下，有很多的蟑螂。"</p>

这话不用李梅说，特有侦察能力的吕涛，已经看到了。蟑螂只是看着令人恶心，对行动中的人类并无伤害。蟑螂几乎什么都吃。如各种食品、垃圾、粪便、死动物、衣服、书籍、皮毛等，在缺少食物的时候,吃同伴的尸体、排泄物，甚至会蚕食同类。生存力极强！蟑螂每小时能跑三英里路。会飞，能爬墙、善钻洞。昼伏夜出，触、嗅觉反应十分灵敏，遇到危险,马上溜之大捷，很难抓到。保护能力强！蟑螂在地球上已生存了.5亿年。由于地壳变迁，环境恶劣，不少生命绝迹，唯蟑螂生存和适应力却愈来愈强。吕涛记得国外曾有生物学家根据蟑螂的生态习性下了一个定论：如果一旦发生核爆，在影响区域的所有生物都会消失殆尽，只有蟑螂不会灭绝！生存力极强！</p>

两人举着火把觅路而行，到了一处乱石岗处，这里四壁都是黑漆漆的，污水烂泥极多，水中各种蜉蝣生物滋生，正好是位于地下水路的中心地带。眼看着就要到达目的地了，却发现在乱石岗上有一具尸骨，看那些没有腐烂掉服饰，很可能是一只小野猪。李梅捏着鼻子用，在不远处看了看。一惊一诈道："蟑螂繁殖非常快，一对蟑螂在一年后可繁殖两万只。雌蟑螂一生一般交配一次，每次交配时间长达个小时，便可终生繁殖，甚至无性繁殖。繁殖能力强！"</p>

但这只是眼晴的错觉，吕涛举着火把向不远处看去，两人都被眼前的景象惊呆了，身前两米远的一颗枯树上，黑压压的布满了蟑螂，这些蟑螂黑色棕色皆有，背生长翅，大得惊人，体形长短都在三四厘米左方，一只挨着一只，密密麻麻的间不容发，成千上万地数量将整个墙面都盖住了，这些大蟑螂恐怕是受到了污水中某些成份的刺激，不仅体形比普通的大了一半，它们还能够靠着互相啃噬同伴的尸体，以及进入这地下世界的老鼠和潮虫等生物维持生命。</p>

这些蟑螂原本潜伏不动，慢慢的互相咬噬，此时有一小部分受到火光和脚步声的惊动，它们立刻快速蹿动起来，一瞬间就产生了连锁反应，枯树上的蟑螂好像沸腾的开水，没头没脑地到处冲撞逃窜，管壁变成了流转的黑潮，有不少从枯树上掉了下来，枯树下的乱石上立刻落了一层。</p>

吕涛想招李梅往回跑，但没敢张嘴说话，挤掉下来的大大小小蟑螂有的又飞了起来，一张嘴说不定就钻嘴里几只，而且体形小地蟑螂见缝就钻，钻进耳朵鼻子也受不了。</p>

蟑螂蹿得极快，吕涛两人没处下脚，一脚下去，恐怕会踩死十几蟑螂。他们只好抡着手中火把将它们赶开，盼着这些蟑螂赶快散尽，让李梅心神略定。从刚刚面对大群蟑螂形成的黑潮中回过了神来，竭尽全力把能用的家伙全都用上了，总算是利用火把使潮水般的蟑螂从身边散开。</p>

没过多一会儿，这一带的蟑螂就渐渐少了下来，吕涛腾出手来脸色都变了，宁可让恶鬼索了魂去，也不想被蟑螂给活埋了慢慢咬死，转身对李梅说："趁着蟑螂散了，咱们赶快走吧..."</p>

这火把有利有弊，若是地道中有虫蝎蜈蚣、野猪之属，打着火把远远地就可以驱散它们，而且可以判断空气质量是否对人无害，但缺点是照明范围非常有限，只不过眼前数步，稍远一些就看不到了。</p>

眼前的一切，很多地方真是让人无法理解想法。凭着平常对吕涛性格的一些理解，尴尬中的李梅只好站起身来，咳嗽了几声道："吕涛，你不是一直在思索古人为什么要将那些金银财宝放至地下湖的洞穴里，仅限于这么长的水下通道，做为天然屏障，现在有结论了吗？"</p>

"可能性太多，说不清楚哪一个是真实的，"至少古人的事，即便是有文字记载的历史细节，也不像今天人类所使用的简化汉字，记载的如此详细。此时的吕涛，一时很难准确的判断出，古人部落的宝藏，至于地下湖的洞穴里，是何用意。他的回答，也掩藏得更加深邃，更加不容易让人发现他的无知。</p>

"我怀疑你，是否真的用心去琢磨过这事？"李梅见得吕涛话中内容谦虚，语气眼神却有种说不出的得意和傲慢，不觉眼中轻轻露出了些鄙夷的神色，手指头翻转，在吕涛手臂上轻轻点了一下。</p>

"想有什么用？"吕涛张了几次嘴，却没有说出话来。从天坑崖壁下来，生活上已经走向了正常化。殊不知天坑下许多的无奈，加支还处于新婚燕尔的女人们，怎能轻而易举的放弃属于自己的正常生活。次次体力透支的吕涛，哪还有精力去想古人的种种不解之事。</p>

说实在的，一开始的吕涛不是没往这独占姐妹俩这方面想。但道义道德迫使他，依旧保留着一夫一妻制的世俗理念。</p>

李雪是个作家，更多的还是出于一个大龄女人的自身出发。在为吕涛所解释这一切看似违背道德伦理方面这样解释的；情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于"心"与"身"两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。</p>

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道"感受"。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说："人之异于禽兽者几希"。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是"万物之灵"，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，生活艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。</p>

被李梅这么一说，吕涛脑子里更是遐想连连。一时冒起姐妹俩那端庄高贵的外表，成熟而妩媚的娇躯。一时又想到了姐妹俩这清纯可人的大女人在自己怀中撒娇的场景。更让他恍惚间，控制不住的联想到姐妹俩了曾同在一张床上的喷血旖旎画面。以前虽然留恋花丛，却从来没有干过这等营生。刺激感油然而生，禁不住打了个寒颤。想到这里。吕涛叹了口气，看着身边的李梅，李梅仍是仰着头，深深地望着他，他们谁都没有说话，或许眼光已帮他们说明了一切。久久的凝视，久久的沉默，就这样在剧烈的心跳和眼光的痴缠处共对。望着李梅那花瓣般的嘴唇，吕涛情不自禁地低头缓缓地靠近着，李梅感受到了这份压力，娇躯猛地一颤，有一些慌乱，有一些羞涩，小嘴由于吃惊，微微地张了开来，双眼却羞得闭合了，长长的睫毛也在羞涩中抖动。</p>