第三百七十二章 另一世界（1 / 2）

 三人边说边行，寻着那地势较高的坡地走过去。半路看到高处石壁上有些岩洞排列颇为有序，很象是人工开凿的。山壁下方有明显的石阶，地面上不时可以见到一具具朽烂的人类枯骨，还有些兵器铠甲，都已经烂得不成样子。</p>

"像不像移民大逃难时的样子？"李雪这声音在这阴冷的空气里却显得相当的刺耳，黑暗中的那双眼居然透露出了极度恐惧的神色。</p>

"有点像，"吕涛点点头。这里的场景非常符合古代战争的描述，但很难说得清这里当时发生了什么事情。由于物品在潮湿的环境中难以保存，几乎都已经腐朽不堪，也不太容易去辨认究竟是哪朝哪代的。看那些尸骨腐烂的程度，还有兵器盔甲的造型，兵器中包括一些青铜剑、各式铜戈、各式铜戟、各种青铜矛，只能判断有可能是汉代时期或更早期的。</p>

一听吕涛都说有点像了，李雪的嘴角一阵抽搐。暗想着一路走来的方向，看样子没有走错。忙又追问道："怎么判断这些物属于哪个朝代的呢？"</p>

"这可不是一两句能说清楚的，"吕涛后背上一阵凉飕飕，冷汗直冒了出来。忙不迭拿出了可以争夺奥斯卡金像奖的表演功底出来，诚恳而激动的脸上不敢有半点马虎。李雪性子他是知道的，要真是说出这些物属于天坑洞人大移民时留下来的，那一后...</p>

立于此处，阴风阵阵，鬼气深深，幻觉中鬼哭狼嚎之声从心底深处传来，只让人听得浑身冷汗直流，汗毛倒立。但人为财死之说，看样子还是有一定道理的。此时间的李梅，虽然很是恐惧，但这手可吉的古人遗留物，多多少少的还是压倒了心中的一些恐惧。疯狂道："臭小子，要不要到那些岩洞里去看一看？"</p>

"那有什么好看的？"吕涛不假思索的回了一句。好东西很难在市面上见到，不怕你有慧眼，这是圈内的一句行话。</p>

李梅是满脸错愕的看着吕涛，这小子实在是太牛了，一阵语塞的李梅神色古怪道："这些破铜烂铁也能卖得起价吧？"</p>

"能，"吕涛无奈的点上了一支烟，苦笑着转身回走了几步后，才停下脚步？"这些破铜烂铁的兵器，拿回去重新整理一下，当成装饰品，还是有很高的观赏价值的，必定这些是两三千年前的历史。不过，这得专业人士去做。"</p>

见李梅哽在了那里，李雪不由得小脸儿一红。更是装出了一副一本正经的样子，但那模样，任谁都能看出她心里在偷笑，这妹妹李梅太爱问这些事了。忙变调道："吕涛，这么多散落的古人遗留物，就没有能上眼的吗？"</p>

"这些破铜烂铁的兵器，在市面上很容见到，"吕涛抬头看了姐妹俩一眼，嘴角开始抽笑："姐，你知道我与众不同，起步都高人一等。唐宋元明清的一些资料对于我来说，不过是一些参考。中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前1世纪，止于公元前5世纪，大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，约经历了1500多年的历史。这与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终。有学者把中国青铜时代从商周至战国划分为鼎盛期、颓败期、中兴期、衰落期 4 个阶段。也有学者将这一时期划分为殷商前期、殷商后期、西周期、东周前期、东周后期 5个阶段。中国各地的青铜文化具有自己的特点和风格，可以分作不同的地区类型。中国步入青铜时代，大体经历了早、中、晚期几个不同的发展阶段。商代四羊方尊早期。以河南偃师二里头文化为代表，年代大约在公元前080～前1580年间。加上山西夏县东下冯、山东岳石文化、辽宁长城东边的夏家店下层文化、黄河上游的四坝文化等，都相继出现了品类繁杂的青铜制品，在一些墓葬中还发现了人殉和人牲。上述遗址的放射性碳素断代年代，正好在历史记载的夏王朝纪年范围内，这些遗址应是夏王朝时期的奴隶制文化类型，标志着中国奴隶制国家已经形成。中期，包括商代至西周前期。此时期的前一段，是商代早期，约当公元前16～1世纪，以河南郑州二里冈文化为代表。此时期奴隶制国家进一步发展，青铜器数量大增，常伴有成套礼器，贝币大量出现，人殉、人牲更为普遍。后一阶段，是商代晚期至西周前期，约当公元前1～前10世纪(穆王以前)。此时中国青铜时代达于鼎盛，也是奴隶制发展的典型时期。青铜铸造工艺相当成熟，出土大量的精美青铜礼器、武器与工具。这时的青铜文化以安阳殷墟为代表，这里是商王朝的政治统治中心，也是青铜铸造业的中心。此时兴建了大规模的宫殿及陵墓，有发达的金文与甲骨文，人殉与人牲成为一种制度极为盛行，凡此种种反映出奴隶制社会的繁荣。西周的周原遗址和丰镐遗址中，发掘出周王朝的宫殿、宗庙和墓葬，发现了大量的青铜礼器，反映出中国古代社会的礼制已成熟。晚期。从西周后期至春秋时期，是中国奴隶制社会逐渐走向衰落的阶段。此时期列国都城形成繁荣的政治经济文化中心，金属货币大量流通。青铜铸造工艺取得突出发展，出现了分铸法、失蜡法等先进工艺技术。湖北铜绿山发现的古铜矿，证明当时在采矿、配矿、冶炉砌筑及冶炼方面均达较高水平。到战国时期，随着铁器的推广，青铜制造业才逐渐衰落。"</p>

"说了这么一大堆，也就是根本没看上这么小东西？"恼羞成怒的李梅杏眸圆睁，恶狠狠的瞪了吕涛一眼。</p>

"可以这么理解，"吕涛蹙了蹙眉头，却没有反驳，反而耐心讲解道："在中国的边远地区，当时还存在着若干具有地方特点的青铜文化。如甘青地区，由于民族杂居，文化复杂多样，有辛店文化、沙井文化与寺洼文化等，其中寺洼文化与西周文化有密切的渊源关系。北方地区有夏家店上层文化，出土的青铜短剑具有地方特点，还出土带有相当浓厚的中原文化特征的青铜礼器。内蒙古鄂尔多斯草原，从商周至秦汉，流行着鄂尔多斯式青铜器。东南地区的浙江、福建至台湾等地，至西周末期才产生青铜文化，出土的青铜武器等与西周的相同。两广、四川、云南等地区的青铜文化，既有地方特征，又有中原文化的风格。总之，各地区的青铜文化不同程度地受到中原青铜文化的影响，同时具有本地的特色。此外，中国的青铜文化在发展过程中，还与周围地区存在接触，如曾与北方蒙古大草原和西伯利亚的青铜文化进行过交流，晚期与东南亚青铜文化有过密切联系。商代神人纹双鸟鼓中国的青铜时代为夏、商、西周和春秋战国时代。现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。在商前期的炼铜遗址中，从可辨认的铸范中，镢范为数不少，虽然青铜的生产工具在早期的随葬物中较少，但我们在出土的商初青铜器中，仍看到生产工具占相当比重，说明在商代的手工业中，青铜工具如斧、锯、凿、锥等已广泛使用，青铜兵器也日益增多，至于青铜农具，虽然奴隶主不会为奴隶们提供，但在当时，还有一部分作为自由民的农民都会拥有，历年出土的青铜农具有锄、铲、等，这说明青铜的大量使用主要还是从事制作工具。青铜工具在生产中的效用，使青铜冶铸技术日益重要，因而能获得飞速的发展。"</p>

"我们在天坑崖壁上的洞穴中，不也见到过类似司母戊大方鼎的青铜器吗？"李梅一副巾帼不让须眉的样子，又想起了这件事。</p>

"是的，"吕涛轻轻得点了点头，眼中有一些悲伤："其实那个年代的大型青铜器很多，至于后人给它们的评论，还得看它们的主人是谁。就是我们在天坑崖壁上见过的那类似司母戊大方鼎的青铜器，如果查不出它的主人是谁，那它就是一个普普通通的方鼎青铜器。"</p>

"卖不起价格？"李梅白了吕涛一眼，随即又是神色狡黠的一笑。</p>

"是这样，"吕涛听到了李梅这句话，身子顿时一阵僵硬。转过头来，看着李梅板着的脸道："小东小西的散落物，没有什么研究探索的意义。像司母戊大方鼎，那可是价值达1.5亿美元，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的，可想而知它的含意有多深。说起那鼎，其实鼎为中国古代炊食器，中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作"别上下，明贵贱"，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载："天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎"，又载"铸九鼎，像九州"。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的"神器"，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载："桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周"。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。"</p>

透过火光，吕涛看到李梅的眼睛里面有了一层朦胧的水雾，显得很美丽也很神秘。她的眼睛紧紧地盯着吕涛的眼睛，一眨不眨地盯着，仿佛是一只手，要想在吕涛的眼睛中探询到什么。盯的吕涛一阵心慌，不自觉地躲开了李梅的视线："梅姐，我真佩服你的好奇之心。说心里话，这些东西是宝，但与那些王公贵族墓穴里的东西差远了。有机会咱们在地下挖掘一个古墓看看，与我们平日里看到的一切，那才叫天渊之别。"</p>